Contingut de columna
Contingut de columna
[sta_anchor id = "up"] I [/ sta_anchor] Medi | Els aqueménidos | Les parts (o arsàcids) | Els sassànids | Isasanides | Els Tahirids | Saffarids | The Buyidi | Els Ziyarids | Els Ghaznavids | El Kharazm-shah | Il-kanidi | Timurids | Safàvids | Els Afsharids | El Zand | I Qajar | I Pahlavi | La revolució islàmica d'Iran |

Breu història d'Iran (una mirada fugaç)

Quan es parla de la història de l'Iran mostra un tema que cal aclarir per definir millor el marc de la investigació: desitja parlar sobre l'ordre cronològic de les poblacions, les albors de la civilització fins als nostres dies, va viure a les actuals fronteres de l'Iran, o bé, ella vol descriure els esdeveniments d'aquelles persones que, d'alguna manera, es consideren iranià i vivien en un context històric i geogràfic que inclou les regions i territoris de l'Iran d'avui dia s'inclouen en els límits de l'antic Iran. Alguns investigadors equiparen el començament de la història de l'Iran amb l'arribada dels pobles aris altiplà iranià, el nom de l'Iran prové d'aquestes poblacions. No obstant això, això no vol dir que, en èpoques anteriors, un territori tan extens era deshabitat i desproveït de senyals d'altres civilitzacions. Abans de l'arribada de les poblacions àries altiplà iranià, moltes altres antigues civilitzacions van néixer allà i van desaparèixer, però el llegat d'alguns d'ells en aquest país, fins i tot en l'actualitat, produeix fruits de formes de colors. Com a exemples de tals civilitzacions podem esmentar els següents: Sahr-i Sukhte (Sistan), la civilització elamita (al nord de la regió Khuzestan), les civilitzacions de la conca del riu Halil Rud prop de la ciutat de Jiroft (en l'àrea de Kerman), la civilització urbana de l'antiga Siyalk duna (prop de la ciutat de Kashan), la civilització d'Urartu (nell'Azarbayejan), Ghiyan Tepe (Nehavand a la zona), la civilització del Kurdistan i Mannei nell'Azarbayejan, la civilització dels Cassites a Lorestan.

L'opinió actual dels especialistes col·loca l'arribada de l'altiplà iranià aquelles persones que es deien a si mateixos aris - el terme 'ària' en la seva llengua significava 'noble' o 'senyor' al final del segon mil·lenni abans de Crist, sinó en en aquesta data hi ha opinions molt divergents.

D'aquesta manera, el poble iranià té una cultura nacional i una civilització que s'han anat formant al llarg dels mil·lenis i que han assolit el seu apogeu durant el període islàmic. Rastres de cultura i civilització d'aquest tipus es poden observar de diverses formes, per exemple, en les positivitats, en les novetats i en el geni religiós d'aquesta nació. Tant és així que, des del punt de vista religiós i cultural, l'Iran ha donat el seu pit intel·lectual i moral és que l'Orient a Occident, a partir de Zoroastre Acadèmia de Plató al culte de Mitra i misteri, de la mateixa manera, va jugar un paper important en la propagació de la gnosi i el maniqueisme, de les quals també es poden trobar algunes idees en el budisme. Finalment, el gran llegat d'una antiga civilització que per a molts països d'Àsia i altres parts del món ha estat vital es basa en l'Iran islàmic encarregat perquè sigui digna d'elogi.

Des del punt de vista cronològic, la història de l'Iran pot ser dividit en diverses etapes, en alguns casos, aquesta divisió té elements en comú amb altres cultures i civilitzacions del món, mentre que hi ha moments en els que es necessita en els trets més específics, en altres paraules, , es pot definir com "més períodes iranians". La divisió cronològica comuns a altres cultures del món abasta les següents etapes: Paleolític, Epipaleolític, Neolític, Edat del Bronze tots tres, el període de la 'revolució urbana', el terme 'protodinástica', l'edat de ferro i l'era en què es van començar a formar els primers nous governs i estructures estatals, amb fronteres polítiques més precises.

El primer govern d'aquest tipus a l'Iran es va concretar en l'època dels elamites i no en el moment dels medes o aquemènids i, més tard, sota el domini dels medes, es va iniciar una nova fase amb estructures estatals més modernes. Les principals dinasties que es van succeir a l'Iran són les següents:

Els Medes
Funden oficialment el primer govern autònom a Iran i es creu que la formació del seu regne es remunta als segles IX i VIII aC. Al principi, els medos eren pastors i camperols, llavors Dayakku (Deioces en grec) va entrar a l'escena, va prendre el poder, va unificar les diferents tribus i, posteriorment, el domini dels medes va assumir una dimensió imperial.
Els aqueménidos
Ciro II el Gran va ser el fundador d'aquesta dinastia que va governar l'Iran durant gairebé 220 anys. Els perses que van emigrar a l'altiplà iranià eren part del grup indo-iranià, que és una branca de la etnolingüística més gran que data de la família de la proto-indo-ària. Els perses també es van dividir en diferents tribus que es van reunir sota la direcció d'Achemene. Els emperadors aqueménidos eren de fe zoroastrista, però mai van imposar la seva creença religiosa a cap poble. Els perses van adoptar l'escriptura amb personatges cuneïformes, composts de signes 42. El seu imperi és considerat un dels més poderosos de tota la història del món.
Les parts (o Arsacidi)
Ells van governar durant prop de 475 anys. La seva primera capital era la Policia Hekaton, també coneguda com Sad Darvaze, que després va canviar la seu i es va traslladar a les ciutats de Ctesifonte i Rey. Els partos també es diuen Arsacids, que porta el nom d'Arshak, qui era el seu avantpassat. La dinastia arsacid, al llarg de la seva existència, es va veure forçada a fer front tant a les tribus nòmades de les fronteres orientals com a l'imperi romà.
Els Sassanides
Van regnar durant 428 anys i la seva era va ser considerada com el pinacle de la civilització iraniana en el món antic. En el període Sasanide, la planificació urbana, les arts, la difusió de ponts i altres construccions, així com l'expansió del comerç interior i exterior, van arribar al punt més alt del seu creixement. Entre les principals festes del període Sasanide es troben: la festa dels Nouruz (l'any nou iranià); el festival Mehregan, que es produeix cada any el dia 16 del mes de Mes del calendari persa i recorda la victòria de l'heroi Fereydoun en el dimoni Zahhak; i el festival Sade, que és la celebració del descobriment del foc i se celebra després d'haver transcorregut un centenar de dies des del començament de l'hivern.
Amb l'aparició de l'Islam i després d'aquesta nova fe va ser acceptada per gairebé tots els iranians, encara que va haver resistència feble en algunes zones del país, el missatge de germanor i la igualtat dels musulmans van prendre el lloc de la religió zoroàstrica que era fortament jeràrquica. Després de la islamització de l'altiplà iranià, per prop de dos segles no hi havia cap govern local que va participar en les guerres tribals i religiosos, com els governants locals depenien del poder central del califa; fins que la dinastia Tahirid va sorgir a la regió de Khorasan i va assumir el govern local.
Els Tahirids
Taher Zu-l-Yamanein va ser el fundador de la dinastia i, derrotant l'exèrcit d'Ali ebn-e Mahan, va aconseguir assaltar Bagdad i va donar el seu suport per portar al-Mamun califa al poder. Encara que la dinastia Tahirid no va donar lloc a un govern fort, després de dos-cents anys havia alliberat l'Iran de la influència àrab, en part causant l'aparició d'altres dinasties iranianes.
Saffarids
Aquesta dinastia va governar una part de l'Iran oriental durant 32 anys i el seu fundador va ser Yaqub Leis Saffar. Després de la victòria d'Imam Ali sobre els kharigites, alguns d'ells van fugir a Sistan i van crear alguns governs locals efímers. Entre ells, Saleh ebn-e Nasr tenia poder i fama, entre els rangs del seu exèrcit, militava Yaqub.
The Buyidi
Originalment germans Buyidi, Ali, Hasan i Ahmad, eren pescadors, després es va convertir en molt ambiciós i deixar de banda la professió del seu pare, aconseguint el rang d'oficial en l'exèrcit de Makan Kaki. Mentre que va ser derrotat per Mardavich, els germans Buyidi van entrar a les files de l'exèrcit de Mardaviz que va triar el buyide Ali per al govern Karaj, el nom d'un lloc que estava a prop de Nehavand a la regió Hamadan, que no s'ha de confondre amb les ciutat d'avui. Amb el suport d'alguns caps militars de l'exèrcit de Mardaviz, la buyide Ali va prendre la ciutat d'Isfahan i tenia el millor dels exèrcits del califa de Bagdad, donant començament a la dinastia Buyidi. Va ser des de l'època d'aquesta dinastia que el xiïta va assumir una dimensió oficial a l'Iran.
Els Ziyarids
La dinastia ziyaride va succeir a la dels supervivents de la regió tabarestana. Naser-e Kabir va ser qui amb molta perseverança va fer que aquesta zona fos independent, després de la seva mort, els seus seguidors es van aliar amb Afsar Shirviye i van conquerir el Tabarestan. Però Afsar no es va comportar dignament amb els musulmans, Mardavich va aprofitar aquest fet, que va atreure la simpatia de la població local i va fundar la dinastia ziyaride.
Els Ghaznavids
Aquesta dinastia va ser fundada a la ciutat de Ghazna, creada per la tenacitat d'un criat anomenat Alabtekin. Els ghaznavides eren d'ascendència turca i, ja que eren els primers missatgers del governant de la ciutat, es van fer famosos amb aquest nom. El cim del seu poder coincideix amb el regnat de Soltan Mahmud Ghaznavide. Durant gairebé 231 anys, la dinastia Ghaznavid va regnar sobre vastos territoris de l'altiplà iranià.
El kharazm-shah
Durant prop de 138 anys durant l'era de Seljuq, la dinastia Kharazm-shah també va governar parts d'Iran. Anushtakin Gharce va ser un dels servents de la cort del governant seljúcida Malekshah de qui va rebre el govern de la regió Kharazm i per aquesta raó aquesta dinastia va prendre el títol de Shah-Kharazm. Durant el govern de Qotb ad-Din Mohammad, famós com Ala ad-Din, els mongols van envair l'altiplà iranià. Tot i la tenaç resistència que Soltan Mankeberni Jalal ad-Din, fill de Qotb ad-Din Mohammad, posat en marxa, va morir en la batalla i la seva dinastia va morir.
Il-kanidi
Després del final de la dinastia Kharazm-shah, els territoris d'Àsia Central, juntament amb la regió de Khorasan i altres parts d'Iran, van ingressar al domini mongol. Els cops econòmics, culturals i polítics Genghis Khan infligits a l'Iran no van permetre que altres governs locals neixin. Aquesta va ser la raó per la qual els mongols van triar un dels seus caps de l'exèrcit per governar els territoris kharazm-shah. La dinastia il-khanide va regnar durant gairebé 200 anys.
Timurids
Tamerlane va ser el fundador de la dinastia a la qual va donar el nom, després de consolidar el seu govern a Àsia Central, es va centrar en l'Iran, tenint la intenció de crear un imperi similar al de Genghis Khan. Tamerlano i els seus exèrcits van lluitar junts durant quinze anys i van aconseguir conquistar diversos territoris de l'altiplà iranià. Els Timurids van regnar durant 104 anys.
Els safàvids
Shah Esmail I Safavide, originari de la ciutat d'Ardabil, va ser el fundador de la dinastia que va governar l'Iran durant gairebé 239 anys. En els temps dels safàvits, l'Iran va tenir un creixement econòmic-polític mai vist en tot el període posterior a l'aparició de l'islam, adquirint una certa importància entre els poders de l'època.
Els Afsharidi
Nader Shah va ser el fundador d'aquesta dinastia. Va venir de la tribu Afshar, que van ser rebutjats per Shah Esmail I d'Azarbayejan a Khorasan. La majoria dels historiadors atribueixen 60 anys d'edat al govern Afsharid.
El Zand
La dinastia Zand, fundada per Karim Khan-e Zand, era un govern d'origen persa. Després de la mort de Nader Shah, Iran va caure en un període de crisi i disturbis, Karim Khan va reprimir algunes de les revoltes dels seus oponents i va prendre el poder a la ciutat de Shiraz. Aquesta dinastia va governar algunes àrees del país durant 46 anys.
El Qajar
Van regnar a Iran durant 130 anys i el fundador d'aquesta dinastia va ser Agha Mohammad Khan-e Qajar que es va coronar a Teheran. El període d'aquesta família d'origen turcman va coincidir amb un període en el qual s'han registrat progressos en el món científic, econòmic i social, però el govern de l'Iran es va convertir en un dels més febles. Encara que el país era aparentment independent, en realitat, els administradors reals eren els cònsols, ni tan sols els ambaixadors de les diverses potències estrangeres, particularment Rússia i Anglaterra. El sobirà Fath Ali Shah va haver de concedir, d'una banda, i sense cap tipus de guerra, 18 ciutats iranians a la Rússia tsarista. En aquell moment, de sobte, tot tipus de desenvolupament i progrés es van aturar a l'Iran. L'últim rei d'aquesta dinastia va ser Ahmad Shah qui a l'exili va ser assassinat a una edat primerenca.
El Pahlavi
Van regnar a Iran durant 54 anys. Reza Shah va ser el fundador d'aquesta dinastia, coronada a Teheran l'any 1924 i va regnar durant 16 anys. Pel que la corona va passar de pare a fill i, finalment, l'any 1979, gràcies a la Revolució Islàmica liderada pel Imam Khomeini, va ser enderrocat el regne de Pahlavi.
La revolució islàmica d'Iran
Al dia 11 de febrer, el despertar islàmic del poble iranià va aconseguir el seu punt culminant amb l'orientació de l'imam Khomeini: es va acabar en el moment de la monarquia hereditària va ser establert i el Govern de la República Islàmica. El despertar islàmic a l'Iran va començar l'any 1962 la protesta enèrgica d'Imam Khomeini i altres intel·lectuals religiosos, tant en contra del projecte de llei que reforma del govern local, està en contra de tot el que Mohammad Reza Shah considera la 'revolució blanca 'del rei i de la nació. La reunió de març de 22 1963 es va dur a terme per commemorar el martiri de l'Imam Ya far as-Sadiq a l'escola teològica (Feiziye) de la ciutat de Qom, on un grup en el pagament de la Savak, la policia secreta del règim de Pahlavi, va atacar l'edifici i havia vessat sang. Aquest episodi va fer que el clergat i la població estiguessin encara més decidits i que l'Aiatol·là Khomeini va fer un discurs històric i memorable. A causa de la seva apel·lació, l'aiatol·là Khomeini va ser detingut per agents de Savak a la nit juny de 05 1963 i va ser traslladat a Teheran. Amb la difusió d'aquesta notícia, es van produir manifestacions massives de protesta a les diverses ciutats del país, mentre que el règim dels pahlavi va donar ordre a reprimir aixecaments tan populars. En l'històric aixecament de juny, el 05 1963, data que marca un moment decisiu del començament del despertar islàmic a l'Iran, van ser morts i ferit a milers de persones en moltes ciutats del país. El 26 1964 octubre, a la Gran Mesquita de Qom, l'Imam Khomeini va pronunciar altres paraules que van deixar una indeleble i va anunciar un senyal de destinació irreversible: s'oposava a un projecte de llei que aprovi els privilegis d'assessors nord-americans a l'Iran (capitolasion), i es creu que podria ser degut a l'esclavització dels iranians, perjudicial per a la independència del país i la vergonya indeleble del règim Pahlavi. L'informe de novembre 4 1964, la reacció de la corona va ser enviar exiliat aiatol·là Khomeini, primer a Turquia i després a la ciutat de Najaf, a l'Iraq. No obstant això, la lluita i els aixecaments populars van continuar. El 5 October 1978, Imam Khomeini es va traslladar a França, des d'on va donar el seu suport fonamental a la revolució islàmica. La seva casa al petit poble de Neauphle le Chateau, prop de París, es va convertir en el centre de la premsa mundial. Al novembre, la intensitat de la lluita va aconseguir un nivell tal que hi va haver moltes vagues dels treballadors de l'empresa petroliera, el de Correus i Telègrafs, l'Entitat Banc Nacional per a l'aigua, ràdio i televisió i altres. Finalment, després de 15 anys d'exili, el dia 01 1979 febrer, Imam Khomeini va tornar a casa amb la seva adreça la 11 1979 febrer, després de tants anys de lluita, la perseverança, el sacrifici i la resistència, la Revolució Islàmica va aconseguir la victòria final gràcies a suport de la gent. Per tant, el primer d'abril 1979 amb un referèndum popular, la República Islàmica de l'Iran es va constituir amb el vot favorable del 98,5% dels qui tenien dret.
quota