Història de l'art de l'Iran

SEGONA PART

L'ART IRANÀ DE L'ADVENT D'ISLAM
A LA VICTORIA DE LA REVOLUCIÓ ISLÀMICA

BREU HISTÒRIA DE L'IRÀ EN EL PERÍODE ISLÀMIC

L’Iran sasanià va assolir l’altura de la seva grandesa durant el regnat de Khosrow II, el primer governant que va restaurar, després de més de onze segles, les fronteres del país assolides en el moment de l’Achemenida Darío el Gran. Aquest fet va tenir dues conseqüències greus: la primera, que el rei es va fer tan egoista i orgullós que es considerava igual a Déu! Fins i tot va trencar l’epístola que li va enviar el Profeta de l’Islam. El segon, que la població estava tan cansada i obsoleta, a causa de les nombroses guerres, que fins i tot el millor comandant de l'exèrcit, concretament Bahram Chubin, va proclamar la seva oposició. Les guerres repetides, els impostos excessius imposats per fer front a les despeses de l'exèrcit, juntament amb les festes del gran rei, van induir a la població a adonar-se que havien estat traïts, implorar Déu per la seva pròpia salvació i buscar l'alliberament a l'Islam. L’islam va tenir una gran afinitat amb la religió macedonia, quant al credo, les tradicions i l’ètica, però encara semblava superior a la zoroastriana en molts aspectes. Això va fer que els iranians donessin la benvinguda amb entusiasme a l'Islam per alliberar-se de l'opressió i la misèria dels últims anys del regnat dels sassanides.
Khosrow Parviz va ser assassinat pel seu fill Shiruyeh, que va regnar amb el sobrenom d'Artaxerxes III per poc menys d'un any abans de patir el seu propi destí. Artaxerxes III va ser assassinat per Khosrow III, ell mateix assassinat per Cheranshah; després d'ell, Purandokht i Azarmidokht, primera i segona filla de Khosrow III, van ascendir al tron. Durant un període de cinc anys van regnar altres reis, Hormozd cinquè, Khosrow quart, Firuz segon, Khosrow V, i finalment Yazdgerd III va regnar al voltant de dinou anys. No va poder resistir a l'exèrcit de l'Islam i va fugir a Khorasan, la regió nord-est de l'Iran per reunir combatents, però a la nit va ser assassinat per un pobre moliner que volia robar les joies que portava. Després de la seva mort, el seu fill Firuz, hereu del tron, es va refugiar a Xina i les seves filles, anomenades Shahrbanu, van ser preses com a ostatges per l'execució de l'Islam; un d'ells es va casar amb Mohammad ibn Abu Bakr i l'altre Imam Hossein ibn Ali (la pau de Déu sigui amb ell).
Fins a l'any 821 els àrabs van governar a l'Iran, és a dir, els representants i els governadors designats pels califes omeies i abasides. En aquell any Taher ibn Hossein, el comandant de l'exèrcit del califa abbasí, al-Mamun - després del martiri de l'imam Ali ibn Musa ar-Reza (la pau sigui amb ell) i el retorn d'Al-Mamun a Bagdad a l'Iraq - es va convertir en governador de Khorasan; el 828 va reivindicar i declarar la independència i va fundar la dinastia tahirida. El 832, el califa al-Mutasim va traslladar la capital de Bagdad a la ciutat de Samarra i va contractar mercenaris turcs com a guardaespatlles i com a guardians de la nova capital per evitar les trames dels iranians. Però el van matar el 863 instal·lant al-Mustain al seu lloc i portant al-Mutazz al poder quatre anys després. Aquests canvis van afeblir el califat i, per tant, els iranians van reconquerir gradualment la part oriental del país. El 838 Yaqub Laith va ocupar la ciutat d'Herat i el 873 va obtenir el regne de Tokharestan (una regió situada entre les famoses ciutats de Balkh i Badakhshan). Dos anys més tard, va fer caure el govern tahirida establint-se a la ciutat de Nishapur. Yaqub va ser derrotat el 877 durant un atac a Bagdad. El 880 va ser substituït per Amr Laith que el 899 va estendre el seu regnat a totes les regions més enllà del riu Jeyhun i la part oriental de l'Iran. El 901 també va conquerir les regions de Kerman i Fars.
A 875 els Samanids, primer al servei dels Tahirids, després de la caiguda d’aquest últim, es van establir per ordre del califa a la ciutat de Marv. La seva influència es va expandir gradualment i van conquistar regions més enllà del riu com Khorasan, Sistan, Kerman, Gorgan, Ray i el Tabarestan. A la 901 van acomiadar a Amr Laith també ocupant el territori sota el seu domini. Els samanides, que es consideraven descendents dels sasaniens, van regnar fins a l'any 1000; eren tolerants a la població, van donar suport a la ciència i l'art i van animar els savis.
Alguns petits governs locals, sovint seguidors de la religió xiïta, també es van formar en algunes zones de l'Iran central i occidental. Entre aquests es recorden els Ziyarids, que van regnar de 829 a 1078 en una part de l'altiplà iranià establint el centre del seu govern a la ciutat de Gorgan, a Tabaristan. Gairebé simultàniament, la dinastia Buyidi (943 - 1056), descendents d’Abu Shoja Buyeh, va prendre camp en les activitats polítiques i governamentals. Van venir de la regió de Deylam i van abraçar la religió xiïta. Els Buyidi van ser els primers al servei de Mardavij ibn Ziyar, però a la 936 es van declarar independents, conquistant-se, un darrere l'altre, les regions de Khuzestan, Fars, Kerman i la part occidental de l'Iraq. A 946, Ahmad Buyeh també va conquistar Bagdad. El califa el va nomenar Amir ol-Omara donant-li el sobrenom de "Moezz ad-Dowleh" ("Glorificador de la dinastia") i els seus germans Ali i Hasan van ser sobrenomenats respectivament Emad ad-Dowleh ("Suport de la dinastia") i Rokn ad-Dowleh. ("Pilar de la dinastia"). El període més florent dels Buyids va ser el regnat d'Azad ad-Dowleh, fill de Rokn ad-Dowleh, que va conquistar Bagdad a la 979, regnant fins a la 984. El seu fill Baha ad-Dowleh va governar Iraq fins a la 1056. En aquest any, amb la conquesta de Bagdad pel toxger seljúcid, la dinastia Buyidi s'extingí.
Cap a la meitat del segle X, l'Iran va aparèixer dividit d'aquesta manera: al nord-est del país van governar els samanides; a les regions de Gorgan i Mazandaran, el poder estava a les mans dels Ziyarids. La major part de l'altiplà iranià, és a dir, les regions de Fars, Kerman i la part central de l'Iran, estava sota el domini dels Buyidi, que també dominaven la ciutat de Bagdad. La llengua persa es va convertir en la llengua de la literatura i la llengua oficial del país i la cort Buyidi i altres centres culturals es van convertir en llocs de reunió i reunió de poetes i erudits. En aquest mateix període, el xiisme va començar a estendre's a l'Iran, particularment a les parts occidentals del país, mentre que a l'est i a la Mesopotàmia van mantenir la influència de la confessió sunnita. Els Buyidi van intentar mantenir la pau i van fer un gran esforç, especialment durant el regnat d'Azad ad-Dowleh, en la reconstrucció del país. Azad ad-Dowleh va fer molt en aquest sentit, donant suport a la ciència i la cultura, a la construcció de mesquites, hospitals i institucions de servei públic, restaurant els canals dels aqüeductes i ajudant generosament als pobres i als malalts. Després de la conquesta de Shiraz, va construir una ciutadella al sud de la ciutat per al seu exèrcit, els membres del tribunal i els funcionaris del govern per evitar qualsevol possible abús de poder pels soldats.
Mentrestant, la influència dels turcs a l'Iran va créixer, que eren només soldats o en la majoria dels comandants de les divisions de l'exèrcit dels governadors de les diferents regions del país. Van aconseguir ocupar alts càrrecs administratius i militars. Un d'ells, anomenat Alebtakin, va ser nomenat pel governador Samanids de la ciutat de Ghazni (ara al territori afganès), però el seu fill Saboktakin va exigir la independència i, a 977, va afegir Khorasan al seu propi territori. Al 991 Toghra khan, el cap dels turcs Karluk, va ocupar una part dels territoris sota el domini dels samanides a Mesopotamia. Mentrestant, a 998 Mahmud, fill de Saboktakin, va prendre el lloc del seu pare. Va elegir la ciutat de Balkh com la seva capital, canviant-la poc després amb la ciutat de Ghazni. Mahmud després de conquistar la regió de Sistan i la part occidental de l'Iraq, Índia i Mesopotamia també s'annexionà al seu territori, ocupant-los militarment, mentre que els Buyidi regnaven al sud i a l'oest d'Iran. Els Mahmuds, com els Buyids i els Samanids, van fer del seu tribunal un lloc de trobada entre poetes i escriptors i un centre de cultura i literatura. La majoria dels grans poetes de l'escola de Khorasan van assistir a la seva cort. El Shahnameh, obra mestra del poeta Ferdowsi, que narra l'èpica nacional iraniana, va ser composta durant el regnat de Mahmud. Malgrat l'enorme riquesa recollida amb el botí de la guerra, Mahmud no va complir la seva promesa de recompensar Ferdowsi i això va causar una gran decepció al poeta. Es diu que això es va deure a dos factors: el primer que Mahmud era molt negatiu i el segon perquè Ferdowsi era xiïta, mentre que Mahmoud pertanyia a la confessió sunnita.
El mateix Ferdowsi ho escriu:

Em van ofendre, perquè aquestes paraules són compostes
amb l'amor del Profeta i del seu successor
(Imam Ali, pau sobre ell).

La presa del poder per Mahmud i el seu fill Masudi va afavorir les migracions extensives de turcs a l'Iran, encara que en alguns casos això va prendre la forma d'atacs i invasions. Entre aquests, la invasió dels turcs seljúcides que es van establir independentment a l'Iran i fora de les fronteres del país. El Toghrol Beg, el cap dels selyúcidas va conquistar en poc temps vasts territoris dominats pels ghaznavids i els sasanides, van assumir el control de les parts del nord del país i es van dirigir cap a Bagdad. Va acabar amb la dinastia Buyidi a la 1056, causant que l'Iran recuperés la unitat política, sota el seu propi regnat. El Toghrol Beg va triar les ciutats de Marv i Bagdad com a capitals, i per aquest motiu el califa li va donar el sobrenom de "Sultan de l'Orient i de l'Oest". Toghrol Beg després de conquistar Bagdad es va establir a la ciutat de Ray. El seu fill Alp Arslan va prendre com a ostatge a l'emperador bizantí Diógenes, però va ser molt generós amb ell, salvant-li la vida pagant una quota anual. Després d'Alps Arslan, el seu fill Malek Shah va prendre el tron ​​al 1073. Durant el seu regnat, l'Iran va aconseguir, per segona vegada, la seva història imperial, les fronteres del temps de Darío el Gran, que s'estenia des de Xina fins a Síria i de Mesopotamia a Aràbia. Però tot això va passar gràcies a l'ajuda del savi ministre d'Alp Arslan i de Malek Shah o Khajeh Nezam ol-Molk. Era un polític intel·ligent, un intel·lectual i un escriptor molt hàbil. Va fundar diverses escoles científiques, anomenades Nezamiyeh, a Bagdad i altres ciutats iranianes. L'estil arquitectònic iranià de l'Iwan es va estendre més enllà de les fronteres del país. Només el Siyasatnameh 'El Llibre de la Política' ens ha arribat a partir de les obres literàries de Khajeh.
L’últim governant selyúcida, Sanjar, no va poder mantenir l’immens territori de Malek Shah i el seu regnat es va limitar només a la regió de Khorasan. Es diu que el debilitament del seu govern va ser causat per l'assignació de llocs de treball importants i importants per a homes de poc valor i incapaços i viceversa! Els selyúcidas creien en la confessió sunnita, i es relata en els llibres d'història que Malek Shah es va convertir al xiisme en els últims anys de la seva vida. Els selyúcidas van formar un tipus de govern similar al dels aqueménides, és a dir, un sistema de governacions militars hereditàries. Però aquest mateix fet va afavorir la descomposició d'Iran. Cada regió estava dominada per un governador turc local anomenat atabak. Els més famosos van ser els Atabakan d'Azerbaidjan i els Fars, als quals es van afegir els de Lorestan i Kerman.
A la 1150 els turcs Ghurid van ocupar la ciutat de Ghazni, deixant anar els ghaznavids i regnant fins a la 1210. A la 1173 Ala ad-Din Tekish Khwarezmshah va ocupar la regió de Khorasan i en poc temps també va conquistar la regió d'Isfahan. Ell i el seu fill Sultan Mohammad van fundar un vast imperi que va despertar la sorpresa dels països veïns. Ala ad-Din Tekish era el fill d'un turc que era un coper a la cort dels Seldjoukides. Malek Shah, en recompensa pels serveis que va prestar, el va nomenar governador de la regió de Khwarezm, situat al costat del riu Jeyhun. El poder dels Khwarezmshah va créixer tant que els Ghurids van ser obligats a cedir la major part dels seus territoris incloent la part oriental d'Iran. Després del sultà Mohammad, al 1210, Ala ad-Din Mohammad va arribar al poder. Va reconquistar l'Afganistan dels Ghurids. Però després d’haver-se fort i orgullós, va donar l’ordre de matar alguns mercaders mongols que van arribar a Iran. Això va portar als mongoles a atacar Iran. Liderats per Chengiz, van ocupar les regions de 1219, Transoxiana, Khorasan i del nord d'Iran. Al 1224, el sultà Jalal ad-Din, fill del sultà Mohammad, va alliberar l'Iran dels mongols. Chengiz va morir al 1228, però després de la mort del sultà Jalal ad-Din, que es va produir a la 1232, els mongols van envair l'Iran novament, realitzant un genocidi total, destruint mesquites, escoles i tot el que els va passar.
A 1257, Hulegu, nét de Chengiz, va fundar la dinastia mongol de l'Iran. Va triar la ciutat de Maraqeh com a capital. La seva estabilització a la regió d'Azerbaidjan va afavorir els cristians i els budistes, ja que Hulegu s'havia convertit al budisme i la seva dona Dogghuz Khan va néixer en una família cristiana. Els cristians nestorians van aprofitar la protecció de la cort i es van dedicar a construir esglésies i difondre la seva religió. Es diu que Hulegu, en els darrers anys de la seva vida, volia convertir-se a l'Islam, però no hi ha cap document històric que ho demostri. Després d'ell va regnar el fill Abaqa Khan. Va tractar bé als cristians i durant el seu regnat, els jueus del Islam, recentment convertits, van obtenir posicions importants a la cort.
Arghun, el nét de Hulegu, a la 1289 va decidir unir-se als països de l'est per atacar els turcs reials a Egipte. Al 1293 el seu fill Ahmad Tekudad va arribar al poder i, després d’ell, Ghazan Khan, que al 1296 es va convertir a l’Islam xiïta. Després de la seva mort, el seu germà Mohammad Oljaitu, sobrenomenat Khodabandeh ('criat de Déu'), de la religió xiïta, va arribar al tron ​​i va enviar els seus representants a tots els països islàmics declarant la seva voluntat de crear una aliança amb ells. També va signar acords amb els tribunals de França i Anglaterra, establint una correspondència amb el Papa de Roma i els governants d'Egipte. Oljaitu va tenir un majestuós mausoleu construït (arquitectònicament digne de menció) a la ciutat de Soltaniyeh per transferir les restes de l'Imam Hossein (la pau a ell) de la ciutat de Karbala, però l'ulema i els líders religiosos es van oposar. Va ser enterrat en aquest monument quan va morir a una edat primerenca. Va ser succeït pel seu fill Abu Said, encara un nen. Durant el seu regnat, Shaykh Safi ad-Din Ardabili es va establir a la ciutat d'Ardabil, el gran avantpassat místic-gnòstic dels safávidas. En aquell moment es va compondre la famosa obra Jami at-Tawarikh de l'historiador Rashidi, mentre que el poeta Hamdollah Mostowfi Ghazvini (nascut a 1282) va compondre el llibre de poemes Zafarnameh, considerat la continuació del famós Shahnameh ('Llibre dels reis') de Ferdowsi. . Al mateix temps, l'escola de pintura iraniana es va alliberar de la influència àrab i xinesa adoptant el seu propi estil que es va perfeccionar durant l'era dels safávidas.
Abu Said estava molt compromès amb la unitat de l'Iran, però després de la seva mort a la 1335, a cada regió els governadors locals van reclamar la seva independència: els mozaffarids a les regions de Fars, Kerman i l'Iran central, l'Al Al. -i Jalayer al territori entre Bagdad i Azerbaidjan, el Sarbedaran a Khorasan i la dinastia Kart a Herat. Entre tots, els mozaffaridi eren aquells capaços de regnar més temps que els altres, des del 1341 fins al 1393, quan el seu govern es va negar a mans del mongol Tamerlane. Van aconseguir reunir gran part de l'Iran occidental i central (Fars, Kerman, Iran central, Azerbaidjan).
Cap a finals del segle XIV, l'Iran va començar a ser objecte de violents atacs de les tropes de Tamerlan. Aquest últim es considerava descendent de Chengiz Khan i considerava el seu dret a governar sobre Iran. A 1371 va ocupar la ciutat de Bakú i deu anys més tard, a 1381 va conquerir Khorasan, Sistan i Mazandaran i finalment a 1384 Azerbaidjan, Iraq ajamita (no àrab) i Fars. Durant l'atac a Isfahán, va decapitar feroçment al voltant de la gent de 70.000 i va exterminar a tota la família Mozaffaridi. Tamerlan no va romandre a Iran durant molt de temps i després de retirar-se a Mongòlia va dividir els territoris conquerits entre els seus fills, assignant a Shahrokh, a la 1398, les regions de Khorasan i Sistan. Aquest últim, després de la mort del seu pare a la 1446, va aconseguir restablir la unitat política de l'Iran i es va comprometre a reconstruir el que el seu pare havia destruït intentant compensar els danys que havia patit el país. En canvi, a l'Iran occidental se li va assignar a Miranshah, però en poc temps tot el territori de l'Iran es va unificar sota el domini de Shahrokh. El regne de les Timúrides constitueix un període de gran floració. Shahrokh era una religió xiïta i sempre recolzava ciència i art. Després de la seva mort, malgrat que l'Iran passés de nou un període de desordre polític, la renovació científica, literària i artística no es va aturar. Aquest període es recorda com l’època daurada de la literatura, la ciència i l’art, sobretot durant el regnat del sultà Hossein Baqara, ja que ell mateix era un pintor, un excel·lent cal·lígraf i transcrit el Sagrat Alcorà que es troba al museu de el mausoleu de l'Imam Reza (la pau sigui amb ell) a Mashad.
Algunes obres d’aquest període s'han mantingut immunes a la destrucció del temps, entre elles un manuscrit de Shahnameh de Ferdowsi escrit en el 1370-71, que ara es conserva al museu del Caire a Egipte; el manuscrit de Kalilah va Dimnah conservat a la Biblioteca Nacional de París; algunes còpies de les obres de Khaju Kermani, incloent la col·lecció de poemes escrits per Mir Ali Tabrizi a la 1395 actualment allotjada al museu de Londres. Les pintures d’aquest llibre es van realitzar a Shiraz da Joneyid, un estudiant de Shams ad-Din Mozaffar. Malgrat això, aquestes pintures semblen estar més a prop de les obres realitzades durant el període Al-e Jalayer a Bagdad que a l'escola Shiraz. El mèrit principal d'aquestes pintures consisteix en la combinació i la proporció adequada i agradable dels protagonistes de les escenes respecte als marcs en què es troben en moviment i la precisió a l'hora de mostrar els detalls.
El segon període de regnat de les Timúrides es podria descriure breument de la següent manera.
A la 1409, la tribu nòmada de Qara Qoynlu va separar l'Azerbaidjan dels territoris de les Timúrides, fundant el seu propi regne i annexant la ciutat de Bagdad a la 1411. Els governants d'aquesta dinastia van estendre la seva influència a gairebé tota l'Iran. A la 1468, Uzun Hasan, el cap de la tribu oposada Aq Qoyunlu, va alliberar la part occidental del país de la dominació de Qara Qoynlu. Al 1470, el sultà Hossein Baiqara va regnar a Herat i, a la 1492, el Safavid Ismail va prendre l'Azerbaidjan de l'Aq Qoynlu i va conquistar la ciutat de Bakú a la 1501. Ismail es va coronar oficialment a la 1503 a la ciutat de Tabriz, començant així la dinastia safávida.
Els incidents ocorreguts a Azerbaidjan després de la mort de Tamelan van afavorir l’ascens dels safávidas. El fundador de la fraternitat safavida, Shaykh Safi ad-Din va ser descendent del Profeta de l'Islam per l'Imam Musa al-Kazem (la pau sigui amb ell). Va ser un místic venerat de virtuts nobles que van viure durant el regnat del sultà Mohammad Khodabandeh i del sultà Abu Said de la dinastia Ilkhanide. Després de la seva mort a 1335, el seu fill Shaykh Sadr ad-Din va ocupar el lloc del pare en la direcció dels deixebles i dels seguidors de la seva pròpia fraternitat. El shaykh Sadr ad-Din va morir a la 1395 i va donar la guia al seu fill. Aquest últim es va casar amb la germana d'Uzun Hasan amb el seu fill, Shaykh Jonaid, que va reunir a un exèrcit dels seguidors del seu pare i va lluitar contra Shirvanshah per evitar que continuessin els seus atacs a Azerbaidjan. Va morir a la batalla i el seu fill, Shaykh Heidar, va assumir el lideratge dels safávidas i es va casar amb la filla del seu oncle Uzun Hasan. Shaykh Heidar va tenir tres fills, el més antic dels quals només tenia deu anys quan va morir durant la guerra contra Shirvanshah. Sultà Yaqub, fill d’Uzun Hasan, va pensar en matar la descendència del Shaykh Heydar, però a causa del parentiu que tenia amb ells i per por de les revoltes dels nombrosos seguidors del seu pare, va renunciar i els va tancar a la presó en una illa. del llac Van. A partir d'aquí, després d'un temps, van fugir a la ciutat de Lahijan, on vivien molts dels seguidors del seu pare.
Ismail, de 13 anys, acompanyat dels onze companys del seu pare, va marxar cap a Ardabil. Al llarg del camí, el nombre de seguidors de la seva causa va augmentar considerablement i va aconseguir formar un petit exèrcit amb el qual va dur a terme una dura i dura guerra contra Shirvanshah que havia assassinat al seu pare i avi. Finalment va aconseguir guanyar i exterminar tota la família de Shirvanshah. A partir d’aquest moment, Ismail es va convertir en el cap de la confraria safàvida, eliminant tots els seus enemics i oponents en un any i, a 1503, es va coronar oficialment a Tabriz shah d’Iran. En quinze anys va derrotar a tots els emires i sobirans locals turcs i va guanyar el favor de la població. Després de la coronació, Shah Esmail va declarar el shiisme la religió oficial del país i va enviar missioners en totes parts per difondre-ho. També va crear un exèrcit regular amb soldats amb vestits de color vermell i, per tant, anomenats Qizilbash ("caps vermells").
En un moment en què la ciència es va convertir en la religió oficial, van començar els problemes amb els turcs otomans. El sultà Selim I, que havia pres el poder després de l'assassinat del seu pare, va atacar l'Azerbaidjan a la 1515 amb un exèrcit de cent mil soldats. Shah Ismail, malgrat haver lluitat amb un coratge sense precedents, va atacar personalment la primera línia de l'artilleria turca, va ser derrotat a la ciutat de Chaldiran, prop de la ciutat de Khoy. No obstant això, l'exèrcit otomà no va poder superar la resistència de la població d'Azerbaidjan i es va veure obligat a retirar-se de les mans buides.
Ismail, fundador de la dinastia safávida, va ser un gran sobirà, valent i lleial, va restablir la unitat política i religiosa d'Iran i va alliberar el xiïtes de l'aïllament en què es trobava. En la lluita, sempre estava a l'avantguarda i treballava per eradicar la influència estrangera a tot el país, formar un govern independent d'altres governs islàmics i acabar amb els atacs dels sultans turcs a les fronteres del país. El seu regnat, però, no va durar gaire. Malgrat això, va poder estendre les fronteres del país, des de l'est fins a la ciutat d'Herat, de ponent a Bagdad, annexant Armènia i nord de Geòrgia. Tenia excel·lents relacions amb el sultà Hosein Baiqara, que regnava a Herat i era un rei savi, un artista i un home de lletres. Shah Ismail també tenia molts enemics poderosos, disposats a aprofitar la menor oportunitat per fer una guerra contra Iran. Exemples excel·lents d’aquests són els repetits atacs dels uzbeks i turcs. Va lluitar contra el primer a la ciutat de Marv, matant el líder uzbeka Sheyban Khan, però va ser derrotat pels turcs en la guerra, perdent així les ciutats de Tabriz i Mosul i les regions de Mesopotamia i l'oest d'Armènia.
Shah Ismail va morir a la 1525 d'Ardabil i va ser enterrat al costat de la tomba del seu besavi. Era molt creient, estimava l'art, respectava els ulemas, els estudiosos i els artistes. Va tenir quatre fills, dels quals el major, Tahmasb Mirza, va ascendir al tron ​​després de la mort del seu pare. Igual que el seu pare, Shah Tahmasb va respectar i va honrar als artistes i ell mateix va practicar art. Va regnar durant anys 52 (1525 - 1577) i en aquell moment l'art de l'Iran xiïta va arribar al cim del seu esplendor. Kamal ad-Din Behzad, el famós pintor de l'escola artística d'Herat, que havia estat primer al tribunal del sultà Hosein Baiqara i més tard al servei de Shah Ismail, va dirigir els tallers de pintura, cal·ligrafia i enquadernació de Shah Tahmasb fins a 1538, formant i educant molts artistes valuosos, incloent Qassem Ali, Mozaffar Ali, Aqa Mirak, fundadors posteriors de l'escola de pintura Tabriz. Homayun, sobirà de l'Índia, va conèixer l'art iranià durant la seva estada a la cort de Shah Tahmasb i va fundar una nova escola de pintura índia inspirada en l'art iranià.
El període més florent del regne safávida està representat pel regnat de Shah Abbas I, nebot de Shah Tahmasb. Va arribar al poder després de Mohammad Khodabandeh. En poc temps va reconquistar la ciutat de Bagdad que estava a les mans dels turcs, va derrotar severament als otomans en una batalla prop de Tabriz i els va obligar a pagar un impost corresponent a 100 carregat de seda.
També va recuperar la ciutat de Mosul i la regió de Geòrgia, va derrotar severament als uzbeks perseguint-los a Mashad i empenyent-los a través del riu Jeyhun. Va reconquistar l'illa d'Hormoz dels portuguesos i més tard va traslladar la capital de Qazvin a Isfahà, que va continuar sent la capital durant la durada del regne safávida.
Després del trasllat de la capital a Isfahà, Shah Abbas va construir diversos jardins, palaus, mesquites i esplèndides places allà. Va tenir artistes i artesans molt apreciats i va fer que els habitants de la ciutat de Julfa, situats a la vora del riu Aras al nord-oest de l'Iran, es traslladessin a Isfahán perquè eren tècnics i artesans especialitzats. Per a ells va construir una nova Julfa a prop de la capital, que s'ha convertit en un districte d'Ispahan. També va construir carreteres, caravans, ponts, palaus, mesquites i escoles a tot el territori del seu regne. Va restaurar la seguretat viària, va perseguir i va infligir severes sancions als lladres; va animar i va afavorir la inversió i les activitats d’institucions estrangeres –tant religioses com comercials– a l'Iran i van establir bones relacions amb els països europeus. Després de Darío, Xà Abbas va ser el primer rei a rebre la denominació de "Gran" de la gent. Va morir a la 1629 a la localitat de Farahabad, al Mazandaran.
Després d’ell, cap altre governant safávida va mostrar el mateix valor. Al 1630 Shah Safi va ascendir al tron. Durant el seu regnat, els turcs van tornar a ocupar Bagdad (a la 1639) i es va veure obligat a signar un acord de pau amb ells a la 1640. Al 1643, Shah Abbas II va arribar al tron ​​que es distingia per la seva crueltat. Al 1668 Shah Soleiman, que va ascendir al tron ​​després d’Abbas II, va reforçar les relacions entre l'Iran i els països europeus. A 1695, l'últim governant safávida, Shah Sultan Hossein, va arribar al poder, que va resultar bastant feble i incapaç. A la 1710, a la ciutat de Qandahar, les tribus afganeses de denominació sunnita es van revoltar contra l'estat central, sense que el sha aconseguís acabar amb la revolta. Els afganesos, liderats per un cert Mahmud a la 1733, van envair l'Iran, va ocupar Isfahà i van matar a tota la família safávida.
Pere el Gran, el tsar de Rússia i el govern otomà, després de conèixer la situació iraniana, es van unir per dividir les regions iranianes del nord i del nord-est del país: els otomans van ocupar Erivan i Hamadan mentre que els russos van prendre possessió de Dabran. i Bakú. A 1737, Nader, cap d’una de les tribus de Khorasan, que havia donat refugi a l’únic supervivent de la família safávida, és a dir, Tahamasb Mirza II, es va declarar sobirà d'Iran. Va aconseguir recuperar els territoris ocupats pels estrangers, estenent les fronteres del país des de l'est fins a la ciutat de Delhi, del nord-est a Bujara i de l'oest fins a Bagdad. Nader estava molt orgullós i violent envers els caps tribals i els ancians. Va ser assassinat a 1748 i el seu nebot Shahrokh Khan va governar Khorasan. En aquella època, Karim Khan Zand es va fer càrrec de les regnes del poble i va aconseguir eliminar les revoltes que havien sorgit en diferents àrees. Karim Khan va ser nomenat "regent" de vakil i va regnar fins a la 1780. Va ser pacífic i generós, va perdonar els impostos a la gent durant un període de anys, va restablir la unitat política del país i va treballar per restablir la seguretat i la pau. Va triar a Shiraz com a capital i va construir torres de vigilància a totes les carreteres i al cim de les muntanyes, moltes de les quals encara existeixen avui dia. Després d'ell, Lotf Ali Khan va arribar al poder, però la tribu Qajar, dirigida per Aqa Mohammad Khan, criada al tribunal de Zand, es va tornar contra ell. Després d'algunes batalles, a causa de la traïció de Qavam, governador de la ciutat, Shiraz va caure a les mans del Qajar. Lotf Ali Khan va ser capturat a Kerman i lliurat a Aqa Mohammad Khan. Es va coronar a Teheran al 20 i va fundar la dinastia Qajari. Tanmateix, la gran crueltat que va demostrar el va portar a la seva mort a la 1787. Després d'ell, Fath Ali Shah, fill del seu germà, va arribar al poder.
A la 1830, després d'una guerra entre l'Iran i Rússia, es va signar el que es va denominar el pacte de Turkmanchai, que va concedir a Rússia les regions d'Armènia, Erivan i Nakhjavan. A la 1835 es va convertir en el rei Mohammad Shah durant el qual el regnat va tenir lloc la sedició de Mohammad Ali Bab a Shiraz (1844-45). Quatre anys més tard, quan va morir Mohammad Shah, el seu fill gran, Nasser ad-Din Shah, va arribar al poder i va ordenar que Mohammad Ali Bab fos executat. Nasser ad-Din Shah també va matar el seu primer ministre Mirza Mohammad Taqi Khan, Amir Kabir, que havia treballat dur per reformar l'Iran i alliberar-lo del jou del colonialisme anglès. Després de l'assassinat de Nasser ad-Din Shah a 1897, el seu fill Mozaffar ad-Din va prendre el poder. En aquell moment es va produir la coneguda revolució constitucional que va obligar el Sha a emetre una Constitució. A la 1908, però, després de la pujada al tron ​​del seu fill Mohammad Ali Shah, la Constitució va ser revocada i es va restablir un govern despòtic. A la 1919, un any després de l'inici de la Primera Guerra Mundial, l'Iran era ocupat per Anglaterra. A 1921 Mohammad Ali Shah va ser acomiadat i el seu fill Ahmad Shah es va convertir en rei; no obstant això, la gestió dels assumptes del país va ser confiada a Reza Khan Mir Panj, que a 1925, després d'haver destituït Ahmad Shah, va coronar el Shah d'Iran. A la 1941, els exèrcits de Rússia i Anglaterra van ocupar l'Iran, respectivament, del nord i del sud del país. Reza Khan es va veure obligat a dimitir i cedir el poder al seu fill Mohammad Reza. Aquest últim al començament del seu regnat va adoptar un estil moderat de govern, però es va sotmetre a la política imposada per Anglaterra. A 1950 el primer ministre Mohammad Mosaddeq va nacionalitzar la indústria del petroli iranià. El xá, amb el suport dels Estats Units d'Amèrica, es va desplaçar contra Mosaddeq i l'ha empresonat. A partir d'aquest moment, es va iniciar una política de repressió, amb la captura, la tortura i l'execució dels partidaris de Mossaddeq, dels nacionalistes, dels opositors religiosos, que es van intensificar cada vegada més. A 1978, el poble iranià, dirigit per l’aiatolà Imam Khomeini, va donar a llum una revolució de masses. Al gener del 1979, el Xa va fugir a l'estranger i la revolució del poble iranià va triomfar victoriós. Al març d'aquest any, el poble en un referèndum plebiscitari va triar la República Islàmica com a forma de govern.



quota