Ell Matrimonio
Il matrimoni
El matrimoni a Iran té costums i hàbits, alguns dels quals són exclusius de la cultura iraniana. Aquests costums han canviat moltes vegades al llarg de la història i cada cop s’adapten de manera diferent segons grups ètnics, religions i fins i tot diversos nivells socials. Avui en dia, les parelles solen conèixer-se abans del matrimoni al lloc de treball, a la universitat, en llocs públics, en festes i reunions familiars o, en molts casos, les mateixes famílies tenen un paper important a l’hora de trobar la persona adequada per als seus fills o filles. El matrimoni iranià és un esdeveniment que consta de diverses etapes. Aquests en algunes zones de l'Iran eren una mica diferents al principi, mentre que en altres zones els canvis es van produir gradualment. Però això és habitual i habitual en les etapes del matrimoni tradicional iranià a la majoria de zones del país (particularment a Teheran), que es troba a la majoria de grups ètnics. Tanmateix, al costat dels matrimonis tradicionals, n’hi ha de moderns menys subordinats als costums i que només tenen a veure amb el contracte matrimonial i amb l’inici de la vida matrimonial.
Les etapes del matrimoni tradicional es detallen a continuació:
Khāstegāri o proposta de matrimoni
A la cerimònia de la proposta de matrimoni que sol tenir lloc a la tarda o al capvespre, segons els acords previs, el pare i la mare juntament amb el fill i altres membres de la família van a casa de la nena amb flors i dolços. Al principi parlem de molts temes i després la conversa passa a la proposta de matrimoni adreçada a la filla de la família. Normalment en aquesta reunió, la noia ofereix te, dolços i fruita als presents i respon preguntes. Aleshores, si les dues famílies arriben a un acord general i des d’un nivell de vida cultural, social, de vida, etc., els futurs cònjuges s’adeqüen l’un a l’altre, es fixa la data i la següent fase del matrimoni o la que es diu " bale borān ".
-La cerimònia "bale borān" (lit: consentiment) i shirini khārān (lit: menjar dolços)
En aquesta cerimònia, que té lloc a casa de la nena, també es reuneixen parents adults distants i la discussió se centra en els acords finals sobre el dot de la nena i les condicions del matrimoni. En la cerimònia de bale borān, la família del nuvi porta regals a la núvia com ara un tros de tela, un anell d'or i, de vegades, un con de sucre, cosa que significa que la nena està compromesa i pertany al seu fill. El dot és el més important discutit en la cerimònia de bale borān. En alguns grups ètnics, la família de la núvia requereix una suma del nuvi coneguda com a "shirbahā" (lit: suma o preu de la llet) que pertany al pare i la mare de la núvia i que s'utilitza sovint per comprar parts del trousseau de la núvia. Els discursos i acords presos estan escrits en un full i signats pels presents com a testimonis.
La festa de compromís
La festa de compromís és una cerimònia que sol tenir lloc un temps després de la del bale boran i conjuntament amb una festa religiosa o un dia festiu; en ell, les famílies del nen i la nena anuncien aquesta unió d’una manera més oficial. La festa de compromís pot consistir en una modesta recepció privada familiar o en una gran i suntuosa cerimònia que té lloc a casa, en un vestíbul o en un jardí amb un gran nombre de convidats. Fins i tot s’envia una invitació a aquesta cerimònia. Depenent de les tradicions presents a cada ciutat, els costums i els tràmits de la festa de compromís són responsabilitat de la família dels nuvis.
La cerimònia aghad-kanān (signatura del contracte)
El tema i la cerimònia de l'aghad kanān són molt importants i tenen lloc en dues formes: a la primera que és una cerimònia a casa de la nena, generalment les dones i els homes en habitacions separades, s'uneixen per a la lectura del contracte (el les seves condicions i del dot de la nena es van definir prèviament i durant la cerimònia de bale borān). En aquesta cerimònia, la nena i el noi s’asseuen l’un al costat de l’altre i davant del banquet de noces (Sofreh-ye Aghd) que s’adorna amb objectes simbòlics com: l’Alcorà, el mirall, el canelobre, el aigua, pa, formatge, herbes, sucre cristal·litzat, dolços, nous, ametlles, avellanes, ous, mel, iogurt i un mantell de seda al cap, les dues vores del qual estan en mans de dones, mentre una altra dona esmicola dos cons de sucre dins d’aquest drap perquè caiguin petites peces al cap dels futurs cònjuges; al mateix temps, un "aghed" (qui oficia el matrimoni) llegeix el contracte; en la majoria dels casos, després de repetir la petició a la nena tres vegades, la nena, després d’haver obtingut el permís dels seus pares, dóna la resposta positiva després de la tercera vegada. Sovint s’utilitza que, després de fer la sol·licitud per tercera vegada i abans de dir que sí, la núvia rep un regal de la mare del nuvi que es diu "zir lafzi", i després es llegeix el contracte. Posteriorment, els nuvis i alguns testimonis signen totes les pàgines de l'aghad-nāme, un document oficial que inclou les dades personals de la parella i que inclou la història del matrimoni, les condicions, els deures i les responsabilitats de la parella. cònjuges. La cerimònia continua oferint valuosos regals a la núvia, alegre i entretinguda per als convidats.
En aquestes festes, normalment, la preparació del sopar correspon a la família de la núvia, però la resta de despeses, com ara posar flors, dolços i fruita, són responsabilitat del nuvi. En la segona forma, després de l'acord general entre la nena i el nen i les seves famílies, el contracte es llegeix en privat i el matrimoni es conclou de manera oficial i legal; sense cap altre tràmit particular o amb l’organització d’una recepció senzilla, comença la seva vida junts. En alguns casos, el contracte es llegeix després del període de compromís i durant la cerimònia del casament.
Cerimònia de Pā-goshā
El terme PA-Gosha, es refereix als partits o recepcions que el pare i la mare, i els parents familari organitzats després de la signatura del contracte, convidant a la parella a casa perquè s'acostumin a assistir i participar en les reunions familiars. Generalment, els regals es donen a la parella en aquestes recepcions. Tanmateix, aquests partits tenen lloc entre els familiars més propers, fins i tot després del matrimoni.
Preparació del kit de noces
"Jahizie" o "jahāz" és el kit format per accessoris de mobiliari i articles per a la llar necessaris per a la vida de dues o tres persones, objectes que la núvia porta a la nova llar comuna durant el matrimoni. Normalment en els anys en què la nena de la família està en fase de creixement i està a punt d’arribar a l’edat del matrimoni, la seva família es prepara per comprar diversos articles, però amb el pas dels anys i amb el progrés tecnològic diari dels accessoris per a la llar avui la compra dels mateixos es posposa fins abans de la cerimònia del casament. Abans de portar el trousseau a casa dels nuvis, les dones que pertanyen al cercle de parents llunyans es reuneixen i celebren petites festes on es mostra als convidats el trousseau, els vestits i les joies de la núvia i cada hoste porta un regal. Finalment, el trousseau es porta a casa de la parella en el moment adequat i amb rituals particulars, una cerimònia que encara existeix en algunes ciutats de l’Iran i que és molt bonica i té un aspecte religiós.
-La compra d’accessoris per al casament
Abans que tingui lloc la celebració de la cerimònia del casament, els cònjuges, acompanyats per diverses dones del cercle de parents propers, van al basar a comprar els complements del casament: l’anell, el vestit de núvia, el maquillatge, el mirall, canelobre, vestit per al nuvi, etc. Els objectes per a la dona els compra el seu marit i els que compra per a ella. En aquesta ocasió, el nuvi que ofereix dinars i que sovint compra regals per als seus companys, els agraeix. Aquests regals s’anomenen "sar kharidi". Actualment, el ritual de la compra es duu a terme amb menys freqüència en grup i s’acaba en un dia.
La cerimònia hanā-bandān
Hanā-bandān és una festa i una cerimònia de soltera o soltera que s’organitza a casa de la parella la nit anterior al dia del casament en presència dels més joves. En aquestes vacances, la família del nuvi porta fruita, dolços i henna decorativa a la núvia. Al final, fins i tot les mans dels cònjuges i els convidats es pinten amb henna i tot té lloc en un ambient de gran alegria i les celebracions continuen fins tard.
La cerimònia del casament
La cerimònia del casament és una cerimònia molt important, suntuosa i alegre en la qual participen gairebé totes les famílies llunyanes i properes dels nuvis i en què els convidats reben una benvinguda completa. Totes les despeses d’aquesta festa són responsabilitat del nuvi. Després del final, els cònjuges amb alegria i un grup de convidats, s’acompanyen a la seva nova llar i amb un ritu particular com cremar la carretera salvatge, sacrificar un animal i passar per sota de l’Alcorà, entren a la casa. Aquest festival a les ciutats i a les diferents zones de l'Iran incloïa costums particulars i, en alguns casos, podia durar tres dies o fins i tot més. En els últims anys a l'Iran també hem estat testimonis de cerimònies de casament de grups i universitats.
La cerimònia pātakhti i mādarzan salām
La cerimònia del pātakhti té lloc l'endemà de la festa de la cerimònia del casament. En aquesta cerimònia, que actualment té lloc amb menys freqüència, només les dones que pertanyen als parents més propers participen en una festa de la tarda que organitza la família de la núvia i se li ofereix pastís, fruita, dolços i begudes. En aquesta ocasió els convidats porten regals a la núvia. De la mateixa manera, aquesta cerimònia se celebra a Canadà i Amèrica amb el nom de "Dutxa nupcial". També el matí següent a la festa del casament, té lloc un ritu anomenat "mādarzan salām" en què el nuvi amb un regal va a visitar la mare de la núvia i, mentre ell li dóna les gràcies, li besa la mà i ella rep el seu regal.
Lluna di Miele
Després de les últimes fases dels tràmits i la cerimònia del casament, algunes esposes es marxen junts, la lluna de mel. Entre les famílies religioses, la ciutat de Mashhad és la primera destinació.