Sensacions del viatge a l'Iran
El viatge és la meva passió, intento deixar sempre que puc.
Estic fascinat pels llocs i sobretot pels pobles. En les meves exploracions vaig conèixer paisatges meravellosos, ciutats molt riques cultura, restes d’antigues civilitzacions i la meva memòria queda profundament imbuïda de tot això. Surto per arribar a llocs, ciutats, nacions, però amb l'Iran tot és diferent: marxo a conèixer els iranians.
El poble iranià, m'encanta a, m'atrau en tots els seus aspectes; les primeres vegades vaig romandre encisats per la seva hospitalitat, la disponibilitat, i ara que estic en el meu sisè viatge a aquests llocs contínues a experimentar la mateixa fascinació i cal donar una resposta racional a tot això.
El meu sisè viatge ha afegit una peça fonamental per entendre aquesta gent.
En l’humil Siachador el cap de família qashqai ell em va oferir tot el que era més sagrat, un lloc en el seu catifa, La menjar, hospitalitat per la nit. En el casament de talysh, reunit a les muntanyes d'Elburz en l'expedició del tercer viatge, ens hem convertit en el punt d'atenció i fins i tot ens arrisquem a embrutar les esposes. Teheran a la culta i molt refinada sala de concerts de Vahdat, em trobo assegut a primera fila al costat de la famosa compositora Aliresa Mashayekhi autora de la música de concert, la mateixa música que escolto sovint als teatres italians, austríacs i hongaresos i que pensava que faltava en aquest Teheran saturat de soroll i sense so.
És una societat extremadament heterogènia aquesta iraniana que passa poblacions nòmades on els ideogrames sui tappeti són una de les rares formes d’expressió intel·lectual a l’exposició personal d’Ali Akbar Sadeghi, que em capta en aquesta sisena estada a l’espai esplèndid de Museu de contemporani de Teheran Art.
Vaig a anar al vernissatge de la nostra exposició "Pobles i terres de llana”A la Galeria Nami del fòrum i em trobo perdut entre la gent monocroma que s’amuntega a l’estació Ferdowsi del metro de Teheran. La primera sensació és la despersonalització, típica de tots els llocs amuntegats de les nostres metròpolis; entorns on la indiferència destrueix les relacions entre les persones. Al principi, empassat per la crisi, tinc la sensació de ser invisible i, finalment, també aquí és la nostra "llar", però el déjà-vu inicial té una durada curta i el simple fet de ser identificat com a occidental destrossa aquell mur de la indiferència.
"D'on ets", és la pregunta que em dirigeix a moltes parts, i gairebé mai no és un fi en si mateix; sovint es converteix en un buscador per cancel·lar distàncies i crear una connexió immediatament. Sempre he tractat d'evitar aquest tipus d'enfocaments anticipats a possibles desavantatges, però, inevitablement, a l'Iran, sembla que no hi ha cap frau, engany, simulació. És precisament aquesta consideració utòpica la que m'ha portat a una anàlisi més desencantat.
Els iranians senten una necessitat espasmòdica de fer evident aquest costat de l'esfera dels sentiments sovint reprimits i ocultats a Occident per la propaganda pro-sionista.
La Cultura persa té arrels molt antigues i el patrimoni genètic d'aquest poble està profundament atenuat, no es poden eliminar mil·lenis d'història, una història que té orígens comuns a la nostra; els iranians són conscients de tot això i volen manifestar-lo amb orgull. El contacte amb l’occidental i, en particular, amb els italians, es converteix en un moment tot plegat per sacrificar el seu temps, una mena de ritual solemne i exclusiu, que condueix a deixar de banda la resta. Una trobada fugaç sovint es tradueix en una experiència inoblidable, la disponibilitat adquireix les característiques d’un regal fet per esborrar distàncies, per mantenir relacions duradores.
A la nostra exposició es reserva l'honor d'obrir el "15 ° immage of the Year-Tassvir Film", estan presents el viceministre de Cultura, una delegació de l'Ambaixada d'Itàlia a Teheran; Els mitjans de comunicació més importants ens fan una entrevista, ens informen que hauríem d'assistir a seminaris i conferències.
Tot el que gira entorn de la cultura té un pes preponderant en la vida dels iranians; Els seus mites són els poetes Hafez, Ferdowsi, Umar Khayyam. La pintura, la fotografia i les arts visuals generalment tenen una difusió capil·lar.
El nostre projecte suggereix una juxtaposició en negreta dels costums i tradicions de la qashqai i talysh amb la transhumància nòmada practicat pels pastors italians a través de la via pecuària que travessa el Abruzzo, Molise i Pulla. La idea sorgeix de la sensació que, de manera que fàcilment basada en la ciència va refutar, en particular en presència d'experts de la cultura nòmada de l'Iran va assistir a la presentació. Acostumats a ser escoltat experiència prèvia a Itàlia, confesso que vaig témer preguntes refutar la nostra tesi, en lloc de tot l'interès es dirigeix immediatament exclusivament a investigar els possibles punts de comunió entre aquests mons tan distants geogràficament fent cas omís de les diferències.
Sortim amb la intenció de continuar investigant sobre altres grups ètnics com els turkmans i els Bakhtiari.
Tinc la sensació que són una invitació dictada més per un impuls emocional que per un motiu científic. El meu afany per explorar altres móns patirà, però estic segur que puc acceptar aquesta renúncia sense penediment.
Mauro Vitale