Semnan -25
Regió de Semnan      | ♦ Capital: Semnan   | ♦ Superfície: 96 816 km²  | ♦ Habitants: 570 835
Història i culturaatraccionsSouvenirs i artesaniescostums i costumsOn menjar i dormir

Context geogràfic

La regió de Semnan és una de les més importants a l'Iran i pel que fa a l'extensió territorial, representa la sisena regió, quatre vegades superior a la de Teheran. La capital de la regió és la ciutat de Semnan i els altres principals centres de població són: Shahrud, Damghan i Garmsar. Aquesta regió té una zona muntanyosa i plana. El territori de muntanya està dotat de resorts turístics particularment interessants i també a les planes, on es localitzen algunes de les ciutats més antigues d'Iran.

Clima

A causa de la varietat de contextos geogràfics, cada zona d'aquesta regió té un clima diferent. Tant és així que a la zona de muntanya hi ha un clima fred, a les vessants de les muntanyes hi ha condicions climàtiques temperades i en les proximitats del desert hi havia temperatures càlides.

Història i cultura

Al llarg de l'era dels medes i els aquemènides, la regió Semnan va ser considerat com una part integrant del territori de les parts i, més tard, fins i tot en el període dels sassànides era una àrea que juga un paper important. Les parts divideixen la regió en les antigues grans sectors iranià 18, un dels més importants, anomenat 'Kamisen Qumis' o 'Qumes', pot estar ubicat en una àrea prop de l'actual ciutat de Semnan i Damghan. A mitjans del segle VII d. C. de vegades Yazdgerd III, l'últim governant de la dinastia sassànida, els invasors àrabs van conquerir l'altiplà iranià. Al principi, els àrabs van conquerir la gran i pròspera ciutat de Rei, i després es va dirigir cap al nord-est, van arribar al territori de Kumesh - les zones situades entre la ciutat actual de Semnan, Damghan i Bastam - i fins i tot van ocupar aquest regió. Així, a partir de fonts històriques i relats de l'època, està clar que la regió Semnan va ser una de les zones més antigues de l'Iran i, al llarg de la història, han tingut períodes de prosperitat i decadència. Aquesta regió ha estat el lloc de trobada de diferents poblacions. Amb la invasió dels mongols a la ciutat de Semnan va ser destruït, però en períodes posteriors, especialment durant l'època safàvida i en el de la qajar, va ser reconstruït i hi ha molts treballs que daten d'aquests temps. La ruta de la seda va córrer a través de la regió de longitud, i després, en relació amb aquesta ruta comercial famosa, fins i tot avui dia hi ha molts treballs històrics, incloent palaus, edificis, castells, caravanserais, tancs d'aigua i torres de vigilància. Entre aquests monuments són a visitar: els Palaus d'Agha Mohammad Khan i Fath Ali Shah en Damghan, els palaus de Shah Abbas, el Ein-o-Rashid i el Harem real en Garmsar, la residència de la filla de Naseroddin Shah a Damghan, la Saru Castells, Kushmoghan i Pachenar en Semnan i Lasgard Castells i Bankuh en Garmsar. A la regió de Semnan també hi ha molts llocs i edificis religiosos que són llocs de peregrinació, entre els quals: Mesquita Soltani, la Mesquita del Divendres, la Mesquita de Tarikhane de Damghan i la Gran Mesquita de Bastam. Aquesta regió va ser el bressol de molts poetes, científics i místics com: Manuchehri Damghani, Ebn-i Yamin Forumadi, Forughi Bastami, Yaghmayi Jondaqi, Zouqi Bastami, Bayazid Bastami, xeic Abo-l-Hasan Kherqani, xeic Ala-ad-Doule Semnáni, xeic Sakkak i Bibi Munjame Semnáni. Entre les personalitats de temps més recents inclouen: Haj Ali Semnáni, Feyz Semnáni i Zabihollah Safa. Entre els hàbits i costums dels habitants de la regió de Semnan val la pena recordar que no utilitzeu roba negres en les cerimònies funeràries. La raó d'això sembla que es troba en la seva antiga aversió a la bandera negre era el símbol dels califes abbàssides.

Entre altres obres, i edificis històrics d'aquesta regió es troben a visitar: Caravanserai Abbas Abad, caravansary Soleymani Ahvan Shah, el Shah Abbas caravansar Lasjerd, l'edifici històric Cheshme Ali, el Palau d'Ein-ar-Rashid , el palau d'Haramsara i els castells de Pachenar.

Souvenirs i artesanies

Les principals artesanies de la regió de Semnan són: catifes, quilims, diferents tipus de vidre, diversos fangs i ceràmica, i diversos tipus d'articles tèxtils. Els pistatxos d'aquesta regió són molt coneguts, a més de fruita seca en general, pa tradicional, figues, prunes, nous i raïm.

El ritual "chelchel" a la ciutat de Mojen-província de Semnân

La ciutat de mullin esglaonada, situada 33 quilòmetres al nord-oest de Shahrud, tots els anys durant el mes de Muharram acull a milions de seguidors de l'Imam Hossein i creients procedents dels racons més remots del país, en particular de Teheran i de Gorgân.
L'àrea de Semnân, Mojen posseeix alguns Tekyeh (1) anomenat tekyeh superior (ghal'e), inferior (central), sa'dât, mollaguhar i zuljanâh i també alguns membarkhâne (2) que uns dies abans del mes de Moharram es netegen i es cobreixen amb llençols negres. Des de l’antiguitat, en els dies que començaven des de la tercera nit del mes de Moharram, al pati de dos grans tekyeh de Mojen, la superior i la inferior, el famós ritual anomenat "chelchelâ" té lloc poc abans de la posta de sol i aquest costum continua fins la desena nit amb la presència dels membres del tekyeh i de nombrosos participants al dol de l’imam Hossein. Al tecyeh inferior, just abans de la posta de sol, els responsables de la preparació netegen el tekyeh i cobreixen l’espai utilitzat amb catifes i llençols i col·loquen quaranta candelabres per al ritual. Es diu que potser per aquest motiu han anomenat aquest fascinant ritual religiós "chelchelâ" o "quaranta espelmes".
Membres i voluntaris de Tekyeh suport enfront de les espelmes i enfront de la multitud present i una persona, que sol ser el cap, i com diuen els locals és el "pare" de Tekyeh, cantant amb una veu suau. Les dones i les noies estan assegudes al capdavant dels passos del tekyeh veient l'espectacle. Creuen que al capvespre es responen primer les oracions i, per tant, no han de perdre's aquesta oportunitat. El tekyeh inferior té un aspecte espiritual particular. La tela que jeia al pati Tekyeh i sobre les columnes de fusta, és el símbol del campament de l'Imam Hossein (la pau sigui amb ell). En aquest ritual, després de la recitació de les oracions són parts de l'oració de peregrinació d'Ashura cantat, a continuació, pregar per la salut i el retorn d'Imam Zamân (3) (que la pau sigui amb ell) i els espectadors responen amb un "Amen". En aquesta ocasió la gent porta a Tekyeh els aliments oferts a la caritat, majoritàriament compost de pa i terrossos de sucre i posar-lo a les grans taules de lona, ​​els aliments que s'oferiran als participants en el ritual del dia següent. A canvi, la gent rep una petita bossa de nabat (sucre cristal·litzat) dels voluntaris com a signe de gratitud.
Al final de la cerimònia preguem i recitem la fatiha (4) també per a la benedicció dels morts, la curació dels malalts, l'eliminació dels mals i l'acceptació dels vots. Després, les espelmes es passen de mà en mà i es tornen i es preparen per a l'oració al capvespre.


1- Espai utilitzat per a les cerimònies funeràries del mes de Moharram, generalment un espai obert a la cruïlla d'una ciutat, una arena senzilla però també un edifici on es representen els ta'ziyeh., Una representació teatral en què es recorda el martiri de l'imam Hossein a Kerbala, al sud de l'Iraq avui. Generalment és un edifici amb pati. Cada tekyeh té els seus propis membres, que solen ser els habitants d’aquest barri.
2 - Lett. "Casa del Púlpit", on menbar significa el púlpit d'una mesquita.
3 - El dotzè i últim Imam dels xiïtes, Al-Mahdi (literalment "ben guiat per Déu") va desaparèixer misteriosament i el retorn és sempre esperat.
4: primer sura de l'Alcorà.

El costum d’escampar nadons amb flors a la ciutat de Dâmghân i a la regió de Semnân

Entre mantenen els costums tradicionals del passat en diferents zones de la ciutat de Damghan, és per embolicar el nadó en un drap amb flors a la primavera primerenca de la seva vida. D'acord amb aquest costum, quan un nadó neix coincideix amb l'estació de la primavera i la floració de les roses vermelles, algunes dones de la família es troben en jardins i camps de reunir oracions recitant flors i poemes. Les flors recollides es porten a casa i els pètals estan dispersos, després el nadó es porta al bany i es renta. Quan fora del bany s'asseca i s'embolica en un drap blanc en el qual es van dispersar els pètals de roses vermelles. Aquest ritual sol portar-se a terme per la mare, les ties o l'àvia. Per a altres bebès nascuts en altres temporades, aquest ritual es fa a la primera primavera de la seva vida. Després d'això, s'ofereixen te, xarop i dolços als clients.

Cuina local

Diversos cuina local de la regió de Semnan es prepara tradicionalment: el brou de sopa Torsh, carn amb pistatxos, arròs amb anet i les mongetes tendres, els diferents tipus de Tahchin, Reshte Polo, Bij Bij, Kate Shir, Qeyme api, arròs i panses, Zardak Pol, diferents tipus de plats compostos (nous i espinacs, pomes silvestres i cireres, plats pistatxos, joresht-i Qorme), Gur pal, Dugh-i jush, Eshkane, Bolmaq, Hasu, DAST ser Qamme, Khorak i Kashk, Tas Kabab, Mast-i Jush, Qalyaqrut, Burani-ye Kadu.

quota
sense categoria