NAGHSH I JAHAN

Meydane-E Emam (Naghsh-E Jahan)

La plaça de Naghsh-e Jahan es va construir a l'època dels timurids, en una mida més petit que l'actual. A l'època de Shah Abbas, la plaça es va ampliar i va adquirir la forma que encara conserva. Alguns dels edificis més importants que envolten la plaça van ser construïts durant aquest mateix període. Després del desplaçament de la capital d'Iran des d'Esfahan fins a Shiraz, la plaça de Naghs-e Jahan va perdre la seva importància gradualment. A l'època qajar la plaça i els seus edificis es van enderrocar. Al començament de l'era Pahlavi, tots els edificis de la plaça van ser completament restaurats. La tasca de restauració d'aquests edificis continua avui d'una manera constant.

La plaça va ser construïda pels safàvids en un lloc on anteriorment hi havia un gran jardí anomenat Naghsh-e Jahan. La plaça té més de 500 metres de llarg i 165 d’amplada i la seva superfície és d’uns 85 mil metres quadrats. En l'època de Shah Abbas I i els seus successors, la plaça s'utilitzava per a partits de polo, per a desfilades de l'exèrcit i per a diverses cerimònies, festes i esdeveniments. Les dues portes de pedra del pal, que encara existeixen als costats nord i sud de la plaça, recorden aquell període. S’han construït edificis magnífics al llarg del perímetre de la plaça com la mesquita Sheykh Lotfollah, la mesquita Jame’-Abbasi (o la mesquita Emam), el palau Ali Qapu i el portal Gheysarie, cadascun dels quals és un exemple brillant de l’arquitectura de la Període Safavid. Aquests treballs són fruit de la creativitat i l’art d’experts arquitectes iranians, en particular Sheykh Baha’i, Ali Akbar Esfahani i Mohamad Reza Esfahani.

Abans de la construcció dels edificis existents en el moment de Shah Abbas I, la plaça - llavors més petit - que havia estat utilitzat com un lloc per a les execucions dels condemnats a mort i per dur a terme algunes cerimònies oficials, com ara la festa de Nowruz. Diverses fonts han estimat la construcció de la plaça en la forma actual en el moment del regnat de Shah Abbas I, l'any 1602. No obstant això, des del començament del regne de Shah Abbas la superfície de la plaça havia estat ampliada significativament en comparació amb les il·luminacions petit quadrat i diverses vegades que havia pres anteriors i focs artificials.

És probable que la construcció d'aquesta plaça es realitzés prenent inspiració en el disseny de la plaça Hassan Padeshah de Tabriz. Ali Akbar Esfahani i Mohamad Reza Esfahani són dos dels arquitectes que van dissenyar la plaça i la van construir en la seva forma actual. El nom d'aquests dos arquitectes es troba al portal de la mesquita Jame'-e Abbasi i al mehrab de la mesquita Sheikh Lotfollah.

Durant tot el període de construcció de la plaça i després durant tota l'època safàvida, la plaça va estar viva i plena d'activitat, però durant el regnat de Shah Soleyman i Shah Soltan Hosseyn, la cura de la plaça va ser gradualment abandonada. Sota el regnat del xah Soltan Hosseyn, els corrents d’aigua s’estancaren gradualment i els últims arbres que quedaven, que el mateix xà Abbas havia plantat, es van assecar. Durant el període Qajar, no es va prestar atenció a la plaça, ni als altres edificis històrics d’Esfahan. Algunes parts de l 'edifici de la nagghare-Khane Van ser destruïts durant el període de conflictes que va recórrer l'Iran des de l'atac dels afganes fins a l'establiment del govern de Qajar. Durant el govern d'alguns governadors locals com el Príncep Zell-os-Soltan i el príncep Sarem-ed-Dowle, el complex de la plaça Naghsh-e Jahan va arribar a la vora de la destrucció. Al final del període qajar es va destruir una gran part de les escultures, la decoració de les cúpules estava en ruïnes i la plaça necessitava restauració en totes les seves parts.
La plaça va ser nomenada "Naghs-e jahan" perquè, abans dels Safavids, hi havia un jardí amb aquest nom en lloc de la plaça. Aquest jardí, al seu torn, va prendre el seu nom d'una ciutat d'Azerbaidjan anomenada ara Nakhcivan. Hamdallah Mostowfi ha dit sobre aquesta ciutat "que és una ciutat agradable anomenat" Naghsh-i Jahan "(" imatge del món ") i la majoria dels seus edificis estan fets de maó." Després de la restauració de la plaça i els edificis que l'envolten, l'època de Reza Shah, el nom oficial de la plaça va ser canviat a "Plaça Shah" i que la mesquita "Jame'-i-Abbasi" a "Mesquita Shah" . Avui el nom oficial de la plaça és "Emm Square" o "Emam Khomeyni Square".

 Plaça Naghsh-e Jahan: opinions dels historiadors.

Jane Dieulafoy, viatger francès que en 1880 va visitar la plaça, va escriure: "No necessito que forçar-me com Pitàgores en els problemes importants, com és clar per a mi i puc amb absoluta certesa dir que en el món actual civilitzat no existeix un tipus de construcció que, en termes d'amplitud, bellesa i simetria, és digne de ser comparada amb aquesta plaça. Aquesta no és la meva opinió personal, els altres especialistes en arquitectura i enginyeria europeus comparteixen la mateixa opinió ".

Pietro della Valle, un viatger italià, també va expressar la seva opinió: “al voltant, aquesta plaça està tancada per edificis similars, ben proporcionats i bells, la successió dels quals no s’interromp en cap moment. Les portes són fantàstiques; les botigues estan situades a peu de carrer; les lògies, les finestres i els milers de decoracions diferents que es troben al damunt constitueixen un panorama esplèndid. La proporció de l'arquitectura i el refinament de l'obra són el motiu de l'esplendor i la bellesa de la plaça. Tot i que els edificis de la Piazza Navona de Roma són més impressionants i més rics, si trobés el coratge, diria que per diverses raons prefereixo la plaça Naghsh-e Jahan ”.

El prof. Heinz, un iraní alemany contemporani, escriu sobre la plaça de Naghs-e Jahan: "La plaça es troba al centre de la ciutat; a Occident no tenim res semblant des del punt de vista de l'amplitud i l'estil arquitectònic i els principis urbanístics ".

Jean Chardin, un famós viatger francès, esmenta a Naghsh-e Jahan com a centre de comerç.

Els edificis que envolten la plaça

El professor Arthur Pope en el seu llibre sobre arquitectura iraniana, escriu sobre el Emam Mosque: "La construcció d'aquesta mesquita, malgrat la impaciència de Shah Abbas per a la finalització del seu treball, va avançar molt lentament, de manera que es va completar l'últim revestiment de marbre a 1638. Aquesta obra és una manifestació de la cimera aconseguida en mil anys de construcció de mesquites a l'Iran ".

La inscripció al portal de la mesquita, en cal·ligrafia els sols, Per Ali Reza Abbasi, conegut cal·lígraf era safawí, de data 1616, diu Shah Abbas va ordenar la construcció d'aquesta mesquita amb la seva riquesa personal i que va ser dedicat pel descans de la seva il·lustre avantpassat Shah Tahmasb. Per sota d'aquesta inscripció va ser col·locada allí per un altre cal·lígraf Mohammad Reza Emami, amb la qual destacava l'arquitecte de la nova mesquita principal d'Isfahan, que Ali Akbar Esfahani. L'altura de la gran cúpula de la mesquita és 52 metres, l'altura dels seus minarets interns de 48 metres i l'entrada de minarets, amb vistes a la plaça, de 42 metres. Lloses grans de marbre massís i pedra preciosa sangab (NdT: gerros de pedra gran que es van omplir d'aigua), especialment el sangab, amb data 1683, ubicat al Shabestan (NdT: espai de les mesquites per a la pregària nocturna) a l'oest de la gran cúpula, es troben entre les coses interessants per veure d'aquesta mesquita que no té igual en el món islàmic ".

Mesquita Sheykh Lotfollah es troba al costat oriental de la plaça. La seva construcció, iniciada l'any 1602 per ordre de Shah Abbas I, es va completar a la 1619. L'arquitecte de la mesquita era Mohamad Reza Esfahani i les inscripcions del portal amb estil els sols Són del famós calígrafo Safavid Ali Reza Abbasi. Shah Abbas va construir aquesta mesquita per ampliar Sheykh Lotfollah, un dels grans teòlegs xiïtes, originari de Jabal Amel (en l'actual Líban), així com el seu sogre. Al costat d'aquesta mesquita també es va construir una escola per a l'ensenyament de Sheykh Lotfollah, que ja no existeix avui. La mesquita Sheykh Lotfollah no té minaret ni tampoc sahn(cort típic de l'arquitectura de les mesquites) però la seva gran cúpula és un exemple únic en l'arquitectura de les mesquites. Entre les peculiaritats de la mesquita hi ha la solució a la desalineació del vestíbul d'entrada de la mesquita respecte a la direcció de la Meca, trobant la mesquita al costat oriental de la plaça.

Mesquita de Jame 'Abbasi, la construcció de la qual va començar a 1611 per ordre de Shah Abbas I, es va completar a la 1616. El mateix any es van iniciar les obres de decoració de la mesquita que van continuar durant tot el període del regnat dels dos successors de Shah Abbas. L'arquitecte d'aquesta mesquita és Ali Akbar Esfahani i les inscripcions del portal són del cal·lígraf Ali Reza Abbasi. a madrassa sud-oest de la mesquita es va col·locar un simple llosa de pedra en un punt tal que s'indiqui específicament migdia Esfahan en les quatre estacions: els càlculs relacionats amb ella s'atribueixen al Sheik Baha'i. Entre les peculiaritats d'aquesta mesquita hi ha el ressò que es produeix sota els grans metres 52 de gran alçada.

Palau Ali Qapu, que en el període safàvida s'anomenava "palau dowlatkhane", es va construir a les ordres del xà Abbas I. El palau té 5 plantes i cadascuna d'elles té una decoració particular. Les pintures murals de Reza Abbasi, un famós pintor de l’època safàvida, que decoren les parets de l’edifici i els treballs d’estuc a les parets de l’edifici són molt boniques, en particular els estucs de la "sala de so" que també tenen propietats acústiques: de les representacions musicals, aquests estucs harmonitzaven les melodies interpretades i les estenien sense la reverberació del so. Durant el regnat d'Abbas II, el 1644, es va afegir un meravellós saló a aquest palau i es va completar la decoració de l'edifici. Shah Abbas i els seus successors van rebre en aquest palau ambaixadors i convidats d’alt rang. Des de la part superior d’aquest edifici es pot gaudir d’una bonica vista de la ciutat d’Esfahan. Es diu que la porta d'entrada del palau es va portar aquí des de la ciutat de Najaf i que aquest va ser el motiu pel qual es va nomenar Ali Qapu, però segons una altra versió el nom fa referència a la porta otomana Bab al-Ali.

A més dels edificis que encara existeixen, hi havia alguns altres edificis a la plaça Naghshs-e Jahan que van anar caient en desús i van desaparèixer. Aquests inclouen el palau del Rellotge (que va ser completament destruït i es va construir la mesquita Sheykh Lotfollah al seu lloc), els capitells de marbre que probablement es van portar a Esfahan des de Persèpolis (un d’ells va ser traslladat a Chehel). Sotun i un altre es troba avui al Museu Arqueològic de l’Iran a Teheran), 100 canons espanyols (botí de la conquesta de l’illa d’Hormoz per Emamgholi Khan) i un mile qopoq (NdT: maypole) alts metres 40 al centre de la plaça, avui desapareguts completament.

La plaça Naghsh-e Jahan el 1935 es va inscriure a la llista d'obres del patrimoni nacional de l'Iran. Aquesta plaça forma part de les primeres obres de l'Iran que el 1979 es van inscriure al patrimoni mundial de la UNESCO.

quota
sense categoria