història

HIST OFRIA DE L'IRÀ

CONEIX EL PAÍS

HIST OFRIA D'IRÀ: Es creu que a l'Iran hi ha llocs arqueològics de la 250.000, sense oblidar que les excavacions continuen donant a conèixer noves sorpreses, oferint notícies contínues sobre un país amb història antiga, religió complexa i tradicions arrelades. , amb una geografia sorprenent i un valuós patrimoni artístic i cultural.


Quan es discuteix la història d’Iran, s’està plantejant una pregunta que cal aclarir per tal de definir millor el marc d’enquesta: volem parlar del camí cronològic del poblacions que, des dels inicis de la civilització fins als nostres dies, vivia a les fronteres iranianes actuals, o volem descriure els esdeveniments d'aquells pobles que, d'alguna manera, es consideraven iranians i vivien en un context històric-geogràfic que inclou les regions de Iran actual i els territoris inclosos a les fronteres de l’antic Iran.
Alguns estudiosos fan que el començament de la història d’Iran coincideixi amb l’arribada dels pobles arrians a l’altiplà iranià, el nom d’Iran deriva d’aquestes poblacions. No obstant això, això no vol dir que, en temps antics, un territori tan vast estigués deshabitat o sense signes d’altres civilitzacions. Abans de l’arribada de les poblacions àries a l’altiplà Iraní, moltes altres civilitzacions antigues van néixer i van desaparèixer, però l’herència que han deixat alguns d’ells en aquest districte, encara avui dia, porta els seus fruits sota formes colorides.
Com a exemples d’aquestes civilitzacions, podem esmentar els següents: Sahr-e Sukhte (a Sistan), la civilització elamita (al nord de la regió khuzestana), les civilitzacions de la conca del riu Halil Rud prop de la ciutat de Jiroft (a la zona de Kerman), la civilització urbana de l’antiga duna de Siyalk (prop de la ciutat de Kashan), la civilització d’Urartu (a l’Azarbayejan), Ghiyan Tepe (a la zona de Nehavand), la civilització dels Mannei al Kurdistan i a l’Azarbayejan, la La civilització dels cassites a Lorestan. L'opinió actual entre els especialistes situa l'arribada a l'altiplà iranià de les poblacions que es deien Arians el terme "Ariano" en la seva llengua significava "noble" o "senyor" al final del segon mil·lenni abans de Crist, però en aquesta data hi ha opinions molt divergents, per la qual cosa el poble iranià té una cultura nacional i una civilització que s'han format al llarg dels mil·lennis i que han arribat al seu àpex florent durant el període islàmic.

Rastres de cultura i civilització d'aquest tipus es poden observar de diverses formes, per exemple, en les positivitats, en les novetats i en el geni religiós d'aquesta nació.

Tant és així que, des del punt de vista religiós i cultural, l'Iran ha donat el seu pit intel·lectual i moral és que l'Orient a Occident, a partir de Zoroastre Acadèmia de Plató al culte de Mitra i misteri, de la mateixa manera, ha tingut un paper important en la propagació del gnosticisme i maniqueisme, algunes idees també es pot trobar en el budisme.

Finalment, el gran llegat d'una antiga civilització que ha estat de vital importància per a molts països d'Àsia i altres parts del món confia a l'Iran islàmic la tasca de fer-la digne d'elogis.

Des del punt de vista cronològic, la història de l'Iran pot ser dividit en diverses etapes, en alguns casos, aquesta divisió té elements en comú amb altres cultures i civilitzacions del món, mentre que hi ha moments en els que es necessita en els trets més específics, en altres paraules, , pot ser definit com "els períodes iranians.

La divisió cronològica comuns a altres cultures del món abasta les següents etapes: Paleolític, Epipaleolític, Neolític, Edat del Bronze tots tres, el període de la 'revolució urbana', el terme 'protodinástica', l'edat de ferro i el moment en què va començar a prendre forma el primer estructures governamentals i nou estat, amb les fronteres polítiques més precises.

El primer govern d'aquest tipus a la terra de l'Iran va prendre forma en el moment d'Elam, i no en el moment dels medes i els aquemènides, i més tard, sota el govern dels medos es va iniciar una nova etapa amb estructures més per l'estat modern.

Les principals dinasties que es van succeir a l'Iran són les següents:

Els Medes. L'antic poble iranià

Funden oficialment el primer govern autònom a Iran i es creu que la formació del seu regne es remunta als segles IX i VIII aC.

Al principi, els medos eren pastors i camperols, llavors Dayakku (Deioces en grec) va entrar a l'escena, va prendre el poder, va unificar les diferents tribus i, posteriorment, el domini dels medes va assumir una dimensió imperial.

L'Imperi aquemènida:

Ciro II el Gran va ser el fundador d'aquesta dinastia que va governar l'Iran durant gairebé 220 anys.

Els perses que van emigrar a l'altiplà iranià formaven part del grup indo-iranià, és a dir, una branca de la gran família ètnica-lingüística que es remunta al proto-indo-aria.

Els perses també es van dividir en diferents tribus que es van reunir sota la direcció d'Achemene.

Els emperadors aqueménidos eren de fe zoroastrista, però mai van imposar la seva creença religiosa a cap poble.

Els perses van adoptar l'escriptura amb personatges cuneïformes, composts de signes 42.

El seu imperi és considerat un dels més poderosos de tota la història del món.

L'imperi partià o Arsacidi:

Ells van governar durant prop de 475 anys.

La seva primera capital era la Policia Hekaton, també coneguda com Sad Darvaze, que després va canviar la seu i es va traslladar a les ciutats de Ctesifonte i Rey.

Els partos també es diuen Arsacids, que porta el nom d'Arshak, qui era el seu avantpassat.

La dinastia arsacid, al llarg de la seva existència, es va veure forçada a fer front tant a les tribus nòmades de les fronteres orientals com a l'imperi romà.

L'Imperi sasànida:

Van regnar durant 428 anys i la seva era va ser considerada com el pinacle de la civilització iraniana en el món antic.

En el període sassànic, la planificació urbana, les arts, la difusió de ponts i altres construccions, així com l'expansió del comerç interior i exterior, van assolir el punt més alt del seu creixement.

Entre les principals festes de l'època Sassanida es troben: la festa dels Nouruz (l'any nou iranià); el festival Mehregan, que es produeix cada any el dia 16 del mes de Mes del calendari persa i recorda la victòria de l'heroi Fereydoun en el dimoni Zahhak; i el festival Sade, que és la celebració del descobriment del foc i se celebra després d'haver transcorregut un centenar de dies des del començament de l'hivern.

Amb l'aparició de l'Islam i després d'aquesta nova fe va ser acceptada per gairebé tots els iranians, encara que va haver resistència feble en algunes zones del país, el missatge de germanor i la igualtat dels musulmans van prendre el lloc de la religió zoroàstrica que era fortament jeràrquica.

Després de la islamització de l'altiplà iranià, durant gairebé dos segles no hi havia cap govern local involucrat en guerres religioses o tribals, ja que els governadors locals depenien del poder central del califa; fins que la dinastia Tahirid va sorgir a la regió de Khorasan i va assumir el govern local.

La dinastia Tahiride:

Taher Zu-l-Yamanein ser el fundador de la dinastia, i derrotar a l'exèrcit d'Ali-EBN i Mahan, va aconseguir conquerir Bagdad i va donar el seu suport per fer pujar al poder el califa al-Mamun.

Encara que la dinastia Tahirid no va donar lloc a un govern fort, després de dos-cents anys havia alliberat l'Iran de la influència àrab, en part causant l'aparició d'altres dinasties iranianes.

La dinastia Saffaride:

Aquesta dinastia va governar una part de l'Iran oriental durant 32 anys i el seu fundador va ser Yaqub Leis Saffar.

Després de la victòria d'Imam Ali sobre els kharigites, alguns d'ells van fugir a Sistan i van crear alguns governs locals efímers.

Entre ells, Saleh ebn-e Nasr tenia poder i fama, entre els rangs del seu exèrcit, militava Yaqub.

La dinastia de Buyidi:

Originalment, els germans Buyidi, Ali, Hasan i Ahmad, eren pescadors, es van tornar molt ambiciosos i van deixar de banda la professió del seu pare, arribant al rang d'oficials de l'exèrcit de Makan Kaki.

Mentre que va ser derrotat per Mardavich, els germans Buyidi van entrar a les files de l'exèrcit de Mardaviz que va triar el buyide Ali per al govern Karaj - nom d'un lloc que estava a prop de Nehavand a la regió Hamadan, que no s'ha de confondre amb ciutat en l'actualitat.

Amb el suport d'alguns caps militars de l'exèrcit de Mardaviz, el buyis Ali va prendre la ciutat d'Esfahan i va aconseguir el millor dels exèrcits del Califa de Bagdad, donant lloc a la dinastia Buyidi.

Va ser des de l'època d'aquesta dinastia que el xiïta va assumir una dimensió oficial a l'Iran.

La dinastia Ziyaridi:

La dinastia ziyaride va succeir a la dels supervivents de la regió tabarestana.

Naser-e Kabir va ser qui amb molta perseverança va fer que aquesta zona fos independent, després de la seva mort, els seus seguidors es van aliar amb Afsar Shirviye i van conquerir el Tabarestan.

Però Afsar no es va comportar dignament amb els musulmans, Mardavich va aprofitar aquest fet, que va atreure la simpatia de la població local i va fundar la dinastia ziyaride.

Els Ghaznavids:
Aquesta dinastia va ser fundada a la ciutat de Ghazna, creada per la tenacitat d'un criat anomenat Alabtekin.

Els ghaznavides eren d'ascendència turca i, ja que eren els primers missatgers del governant de la ciutat, es van fer famosos amb aquest nom.

El cim del seu poder coincideix amb el regnat de Soltan Mahmud Ghaznavide.

Durant gairebé 231 anys, la dinastia Ghaznavid va regnar sobre vastos territoris de l'altiplà iranià.

l'Imperi Corasmiano o Kharazm-shah:

Durant prop de 138 anys durant l'era de Seljuq, la dinastia Kharazm-shah també va governar parts d'Iran.

Anushtakin Gharce va ser un dels servents de la cort del governant seljúcida Malekshah de qui va rebre el govern de la regió Kharazm i per aquesta raó aquesta dinastia va prendre el títol de Shah-Kharazm.

Durant el govern de Qotb ad-Din Mohammad, famós com Ala ad-Din, els mongols van envair l'altiplà iranià.

Tot i la tenaç resistència que Soltan Mankeberni Jalal ad-Din, fill de Qotb ad-Din Mohammad, posat en marxa, va morir en la batalla i la seva dinastia va morir.

Domini del khanato (Mongols):

Després del final de la dinastia Kharazm-shah, els territoris d'Àsia Central, juntament amb la regió de Khorasan i altres parts d'Iran, van ingressar al domini mongol.

Els cops econòmics, culturals i polítics Genghis Khan infligits a l'Iran no van permetre que altres governs locals neixin.

Aquesta va ser la raó per la qual els mongols van triar un dels seus caps de l'exèrcit per governar els territoris kharazm-shah.

La dinastia il-khanide va regnar durant gairebé 200 anys.

L'imperi timúrida:

Tamerlán va ser el fundador de la dinastia a la qual va donar el nom, després que ell va consolidar el seu domini a l'Àsia Central, va tornar la seva atenció a l'Iran, que té la intenció de crear un imperi semblant a la de Genghis Khan.

Tamerlano i els seus exèrcits van lluitar junts durant quinze anys i van aconseguir conquistar diversos territoris de l'altiplà iranià.

Els Timurids van regnar durant 104 anys.

La dinastia Safàvida:

Shah Esmail I Safavide, originari de la ciutat d'Ardabil, va ser el fundador de la dinastia que va governar l'Iran durant gairebé 239 anys.

En els temps dels safàvits, l'Iran va tenir un creixement econòmic-polític mai vist en tot el període posterior a l'aparició de l'islam, adquirint una certa importància entre els poders de l'època.

La dinastia Afsharide:

Nader Shah va ser el fundador d'aquesta dinastia.

Va venir de la tribu Afshar, que van ser rebutjats per Shah Esmail I d'Azarbayejan a Khorasan.

La majoria dels historiadors atribueixen 60 anys d'edat al govern Afsharid.

La dinastia Zand:

La dinastia Zand, fundada per Karim Khan-e Zand, era un govern d'origen persa.

Després de la mort de Nader Shah, Iran va caure en un període de crisi i disturbis, Karim Khan va reprimir algunes de les revoltes dels seus oponents i va prendre el poder a la ciutat de Shiraz.

Aquesta dinastia va governar algunes àrees del país durant 46 anys.

La dinastia Qajar:

Van regnar a Iran durant 130 anys i el fundador d'aquesta dinastia va ser Agha Mohammad Khan-e Qajar que es va coronar a Teheran.

El període d'aquesta família d'origen turcman va coincidir amb un període en el qual s'han registrat progressos en el món científic, econòmic i social, però el govern de l'Iran es va convertir en un dels més febles.

Malgrat el país era aparentment independent, de fet, els administradors reals eren cònsols - fins i tot els ambaixadors - de les diverses potències estrangeres, especialment Rússia i Anglaterra.

El sobirà Fath Ali Shah va haver de concedir, d'una banda, i sense cap tipus de guerra, 18 ciutats iranians a la Rússia tsarista.

En aquell moment, de sobte, tot tipus de desenvolupament i progrés es van aturar a l'Iran.

L'últim rei d'aquesta dinastia va ser Ahmad Shah qui a l'exili va ser assassinat a una edat primerenca.

La dinastia Pahlavi:

Van regnar a Iran durant 54 anys.

Reza Shah va ser el fundador d'aquesta dinastia, coronada a Teheran l'any 1304 de egira solar (1924) i va regnar durant 16 anys.

Pel que la corona passa de pares a fills i, finalment, l'any 1357 solar hègira (1979), gràcies a la Revolució Islàmica liderada pel Imam Khomeini, va ser enderrocat el regne de Pahlavi.

La revolució islàmica d'Iran:

Febrer 10 1979 22 coincideix amb el dia del mes de Bahman de 1357, el despertar islàmic del poble iranià va aconseguir el seu punt culminant amb l'orientació de l'Imam Khomeini: es va acabar en el moment de la monarquia hereditària va ser establert i el Govern de la República Islàmica.

El despertar islàmic a l'Iran va començar l'any 1341 la protesta enèrgica d'Imam Khomeini i altres intel·lectuals religiosos, tant en contra del projecte de llei que reforma del govern local, està en contra de tot el que Mohammad Reza Shah considera la 'revolució blanca 'del rei i de la nació.

El segon dia del mes de 1342 Farvardin es va dur a terme una reunió per commemorar el martiri de l'Imam Ya far as-Sadiq Feiziye a la ciutat de Qom School, on un grup en el pagament de la Savak, la policia secreta del règim Pahlavi va atacar l'edifici i havia vessat sang.

Aquest episodi va fer que el clergat i la població estiguessin encara més decidits i que l'Aiatol·là Khomeini va fer un discurs històric i memorable.

A causa de la seva apel·lació, l'aiatol·là Khomeini va ser arrestat per agents de Savak la nit del 15 Khordad 1342 i va ser transferit a Teheran.

Amb la difusió d'aquesta notícia, es van produir manifestacions massives de protesta a les diverses ciutats del país, mentre que el règim dels pahlavi va donar ordre a reprimir aixecaments tan populars.

En l'històric aixecament de Khordad 15 1342, data que marca un moment decisiu del començament del despertar islàmic a l'Iran, van ser assassinats i ferits milers de persones en moltes ciutats del país.

El 4 1343 Aban, a la Gran Mesquita de Qom, l'Imam Khomeini va pronunciar altres paraules que van deixar una indeleble i va anunciar un senyal de destinació irreversible: s'oposava a un projecte de llei que aprovi els privilegis d'assessors nord-americans a l'Iran (capitolasion), i es creu que podria ser degut a l'esclavització dels iranians, perjudicial per a la independència del país i la vergonya indeleble del règim Pahlavi.

El 13 Aban 1343, la reacció de la corona va enviar a l'Aiatol·là Khomeini a l'exili, primer a Turquia i després a la ciutat de Najaf a l'Iraq.

No obstant això, la lluita i els aixecaments populars van continuar.

El 13 Mehr 1357, Imam Khomeini es va traslladar a França, des d'on va donar el seu suport fonamental a la revolució islàmica.

La seva casa al petit poble de Neauphle le Chateau, prop de París, es va convertir en el centre de la premsa mundial.

Al mes de Aban la intensitat de la lluita va aconseguir un nivell tal que hi va haver moltes vagues dels treballadors de l'empresa petroliera, el de Correus i Telègrafs, l'Entitat Banc Nacional per a l'aigua, ràdio i televisió i altres.

Finalment, després de 15 anys d'exili, el dia 12 Bahman 1357 Imam Khomeini va tornar a la seva terra natal i la seva direcció la 22 Bahman 1357 - després de tants anys de lluita, la perseverança, el sacrifici i la resistència - la Revolució Islàmica va aconseguir la victòria final gràcies al suport les persones.

Per tant, el primer d'abril 1979 amb un referèndum popular, la República Islàmica de l'Iran es va constituir amb el vot favorable del 98,5% dels qui tenien dret.

quota