El llibre és una col·laboració entre la Universitat La Sapienza i la Universitat de Teheran, que han organitzat tallers a l'Iran a treballar als seus estudiants en projectes urbans destinats a la millora de la capital del país i la riquesa del territori. Dins d'aquesta col·laboració professors han recollit un seguit d'experiències i experiències necessàries per a la realització del projecte que els va conduir a una investigació teòrica duradora i intensa i pràctic: un viatge - tant mentals com físics - a les belles arquitectures i paisatges de la nova Persia. Aquí està la seva feina, diu George, no va néixer només per escriure el que havien après, sinó més aviat per processar i comprendre la seva experiència: un punt de partida a continuació, per a un projecte d'investigació acaba de començar.

El projecte no està, però, ha estat el primer punt de contacte entre la Sapienza i l'Iran: s'està de peu dècades de col·laboració durant el qual la Universitat de Roma també va contribuir a la restauració de les mesquites i les excavacions de la ciutat de Persèpolis .

Després de tot, segons l'explicat pel professor Mario Casari, les relacions entre la cultura persa i la cultura italiana sempre hi ha hagut: cultures que sempre han influït i enriquit mútuament i són de vegades més a prop que els mitjans de comunicació ens volen fer creure. En un resum històric molt ràpida, Casari esmenta no només el comerç de renom en els temps antics i medievals a través de la Ruta de la Seda, sinó també als intents d'aliança entre les autoritats del nostre país i l'Imperi Persa, quan, a finals del segle XV, l'amenaça de l'imperi otomà va portar els papes a buscar suport del Sha de Pèrsia. A casa nostra també es van fer durant l'Edat Mitjana, les primeres traduccions de les obres perses que hauria influït en gran mesura en tota la cultura occidental.

Les relacions entre Pèrsia i Occident són visibles en obres arquitectòniques occidentals, com l'antiga canalització de la ciutat de Madrid, la Mesquita de Còrdova, l'església de San Cataldo a Palerm. La Pèrsia també està representada a Roma, la veiem a les figures dels Reis Mags de l'església de Sant'Onofrio a Gianicolo o a la Sibyl Persica de la Capella Sixtina.

Disfresses, arquitectures i formes, explica el professor Pasquali, que no és propi de l'art clàssic o àrab i que té les seves pròpies característiques diferents de nosaltres. El professor dóna una breu explicació de l'ús, en l'arquitectura d'aquesta cultura, d'una base de "parets paral·leles" que permetrà construir diferents estructures arquitectòniques i funcions diferents en el seu conjunt. Mesquites, ponts, arcs, lògiques, Persia està plena d'estructures tan llargues com belles corredors que presenten multiformes i multicolors, edificis extremadament funcionals i elegants.

Característiques arquitectòniques inspirades en les formes del paisatge que sempre presenten contrast entre immensos espais i espais reduïts. Des del desert, des de les muntanyes, des dels paisatges agrícoles, des dels oasis fins a les grans metròpolis (antigues i modernes) amb els seus bazars, les mesquites, els jardins perses, els caravanseres. Multitud i buit en un únic país gran, ric en la història, pedra angular de la cultura, i que s'esforça, de vegades de manera forçosa, a la modernitat. Un encant, explica els professors, inimaginable per a aquells que no han estat allà.

Aquestes estructures i aquesta successió de formes tan particular és el que hem tractat de representar De Cesaris, Di Giorgio i Ferretti en el seu llibre a través d'imatges, descripcions, exscursus històric i cultural, plantes i dibuixos. L'esperança és haver descrit un Iran molt diferent de la que explicada pels mitjans de comunicació per tal de conèixer millor: el coneixement inevitable per a una vida pacífica de totes les cultures.