PRIMERA PART

L'ART DEL IRIS PREISLÀMIC

L'ART DEL PERÍODE MITJÀ

La gent dels Medes era un poble àri que al segon mil·lenni a. C. va emigrar de les zones del nord-est de l'Iran cap al nord-oest i el centre del país, una zona molt pròspera en aquell moment. Va ser una migració lenta i gradual, durant la qual els medes es van barrejar amb les poblacions natives, i van acabar establint-se a la zona nord-central de l'altiplà, fins a les vores del gran desert entre Kashan i Yazd. Al principi van conviure amb el Mannei, a qui van transmetre moltes de les seves creences. Tenim molt poca coneixença de les activitats de les medes del segon mil·lenni, però des del començament del primer mil·lenni van fer oficialment la seva entrada a la història, tant que el seu nom es constata en els documents assiris.
Pierre Amiet calcula que l’aparició de Medias a l’Iran occidental i central es remunta al tercer mil·lenni, juntament amb la introducció d’una ceràmica grisa i vermella molt refinada i llisa, sense imatges. Però la ceràmica de color verd gris brillant deixa pas a la vermella i a Siyalk, tot i que en el segon i primer mil·lenni hi vivien les medes i altres pobles connectats amb ells, la ceràmica decorada roman, potser per influència de les poblacions. indígenes no nadius Les imatges d’aquesta ceràmica són completament diferents de les d’èpoques anteriors. En aquest moment, els artistes de Siyalk van abandonar les decoracions epigràfiques i van començar a decorar les boques i les parts tubulars amb decoracions més senzilles, amb ratlles i motius triangulars; algunes parts, sobretot al voltant de les nanses, es van omplir de formes "rombo", que recorden els quadrats coneguts com "habitacions fosques" a la regió de Bibi Jan, a Luristan. A la resta d’espais buits, apareixien animals estilitzats com cavalls, bous, isards i, fins i tot, éssers humans.
Els medes, al començament del primer mil·lenni, havien ocupat gairebé tot l'Iran central i septentrional, Tokharistan (al sud del mar Caspi, fins als vessants de l'Alborz) i part de Bactria. El costat occidental del seu territori estava delimitat al nord pel territori del Mannei i del Lullubi i al sud per la ruta de la línia entre les ciutats actuals de Bagdad i Kermanshah, és a dir, el territori de les Cassites i del nord d'Elam. En documents assiris, el país mitjà va ser designat amb el nom de Madhamanna, mentre que les terres mèdiques del sud es van anomenar Namzi.
Els medes, després d’haver establert un regne independent i organitzat el seu estat, van portar la seva capital a Ecbatana, prop de l’actual Hamadan (topònim que probablement és una distorsió d’Ecbatana); després d'haver cooptat el Mannei, amb l'ajuda dels escites van atacar el regne assiri. Al principi es van rebutjar, tant que Asarhaddon, rei assiri, cap al final del seu regnat va envair la regió de l'Iran de la qual va venir l'atac, a la recerca de cavalls i equipament militar per defensar-se del Simari, que havia atacat el nord de Mesopotàmia i Anatolia. El governant assiri va conduir el seu exèrcit a Tokharistan i va arrasar molts pobles, ciutats i fortaleses de Medes i Mannai. Aquest esdeveniment, confirmat per documents assiris, contrasta amb el que diu Heròdot, afirmant l'existència a la 673 d'un poderós estat monàrquic de les Medes. Segons Heròdot, els pobles mitjans, que vivien dispersos en diferents parts de l’Iran occidental, nord i central, havien escollit Divsar (Deioces) fill de Faraorte, un home savi i just, com a rei. Divsar va ordenar que al voltant d'Ecbatana, que es va convertir en la capital del regne, es van erigir set baluards. El seu sistema de govern era el propi dels grans sobirans i, com que era un rei just i autoritari, set grans tribus d'aquesta manera li garantien obediència. Divsar va governar durant els anys 53 i després d'ell el regne va passar, durant els anys 22, en mans del seu fill Faraorte II que va aconseguir sotmetre els perses. Més tard, va atacar Assíria, però va ser assassinat durant la campanya. El seu fill Siyagzar (Cyaxares) es va fer càrrec del regne. En aquest moment, els escites van llançar un atac, que va provocar la mort i la destrucció durant els anys 28. Al final, Siyagzar va guanyar i va aconseguir sotmetre'ls, regnant fermament durant els anys 40. El va succeir el seu fill Astiage, que amb l'ajuda dels escites va enderrocar el govern assiri i va arrasar Assur a terra. El seu nebot, Ciro el Gran, va ser deposat a la 550.
L’art Meda va romandre desconegut fins al 1986, a excepció d’algunes ceràmiques sense decoracions, vermelles o grises, en particular de color verd gris i algunes tombes excavades a la roca. A les imatges representades al palau del rei Sargon es representen ciutats medianes amb elements arquitectònics de diversos pisos. En les excavacions de 1986 a Tepe Nushjan i Gudin Tepe van treure a la llum algunes restes grandioses de l'arquitectura meda, importants també per obtenir informació sobre l'arquitectura aquemènida. Al turó de Nushjan, als metres 38, hi ha una instal·lació que s’ha conservat gràcies al dipòsit de terra, encara que les seves parets s’hagin esfondrat. L'arquitectura de Nushjan és en molts aspectes similar a la de Hasanlu. A la part occidental, ordenada en fila de forma independent i tot i així, connectada, hi ha un temple, un palau, un temple de foc i un petit embolcall. El palau, construït en part sobre les restes d'un temple més antic, és un edifici grandiós el sostre del qual estava sostingut per tres fileres de sis columnes. La fortalesa és una torre de planta quadrada, amb murs reforçats per pilars a sobre dels quals hi ha un pis amb finestres. L’entrada constava d’una escala que donava a la porta d’entrada. El sòl de la fortalesa es recolzava en llargs murs, que delimitaven espais per a equips o armaments. Al centre de tot el complex s’aixeca un temple de l’alçada dels metres 8, construït amb atenció estètica, ja que el seu interior es dividia en volums complexos que atenien les necessitats rituals. És un cas interessant d’un projecte arquitectònic realitzat amb atenció a la bellesa; d'una banda, l'edifici va ser construït per a l'exercici de pràctiques religioses; al mateix temps, es tractava d’una torre amb escales interiors que facilitava l’accés al terrat. A sobre del sostre hi havia rituals de culte al foc obert, un incendi que es conservava i es venerava fins i tot dins del temple. La sala de foc interior estava decorada de manera única, amb finestres cegues. D’altra banda, es va construir una sala amb sostre de volta davant d’aquesta sala de culte, que des de l’antiguitat s’anomenava la sella, on es guardaven els materials necessaris per al ritual, que es consumien en quantitats excepcionals. En qualsevol cas, aquesta torre és l’avantpassat d’aquelles torres cúbiques que es van erigir en l’època Aquemènida a Pasargade i Naqsh-e Rostam. No obstant això, a partir del segle vuit aquestes torres o edificis similars per al culte del foc es van erigir fins i tot en llocs que encara no havien estat habitats per poblacions arianianes.
A Gudin Tepe l’arquitectura meda ens va deixar una fortalesa governamental que incloïa un baluard torrat. La fortalesa, que es va anar expandint gradualment, va incloure un complex d’edificis operatius que, tot i ser inigualables, es poden comparar amb les troballes de Nush Jan Tepe. D’oest a est és travessat per un palau sostingut per columnes, un passadís també columnata, al qual s’afegia una habitació amb un vol d’escales i cuines; al final, es va reforçar un gran magatzem amb parets gruixudes. Un es pregunta si l'edifici central, amb l'escala, havia estat dissenyat per al culte al sol a l'aire lliure. L’edifici era un edifici independent que dominava els altres edificis, situat lleugerament més baix. Cal destacar la seva senzillesa: el palau va ser convertit en un gran saló, aproximadament quadrat, el sostre del qual estava sostingut per columnes 30 i sobre el qual es van obrir dos petits armaris. Al costat de la ciutat, el palau acabava amb passadissos molt estrets que, com que només restaven els fonaments, no sabem si estaven coberts per voltes o eren en canvi les bases d’una gran porta, o una altra cosa. Aquest palau és el primer pas cap a la definició d’una arquitectura que donarà lloc als palaus aquemènids. A través de nosaltres, sabem que els medes eren amants de l'arquitectura i dels grans constructors, i de la quantitat que utilitzaven arquitectes de gran habilitat i competència.
Tot i que a partir de mitjan segle passat, s’han trobat a la llum nombroses troballes dels regnes dels Mannei i de les Medes, el que sabem per formular un judici definitiu i clar sobre les Medes i l’art de la seva època és potser encara prematur.